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却说宝志和尚，他常手持锡杖，杖头挂剪刀、镜子等物，能预知未来事件，甚至通过分身术实现三处甚至多处分身，因此得以自由游历各地而无人能捕捉其踪迹。
宝志和尚神足无极，遨游华夏各地，甚至在其他国家旅行，而普通人民不知其情状。
这一日，宝志和尚推算日后，将会有一位南印度的高僧来到中国传扬禅宗佛法，而这个高僧就是日后来中国的大名鼎鼎的菩提达摩。
菩提达摩，原名菩提多罗，本是南天竺国香至王的第三子也，姓刹帝利。
当时的西天第二十七祖师般若多罗尊者来到此国来，受到香至国王的供养。
般若多罗尊者知道菩提多罗的前世因缘，便叫他同两个哥哥辨析其父亲施舍的宝珠，以试探他，让他阐发心性的精髓。
一日，般若多罗尊者与三位王子在法堂讲谈经典。
于是般若多罗尊者便以香至王所施宝珠询问三位王子：“此珠圆彻明亮，还有能超越它的吗？”
般若多罗尊者虽然是在问珠，实际是窥三子所得之法也。
第一王子和第二王子皆如是回答：“此珠是为七宝中最为尊贵者，再没有可以超越过它的宝物了。
若不是尊者道力弘深，谁能得受此宝？”
香至国王的第三位王子菩提多罗言道：“此珠仅为世间之宝，却不足为最上珍宝。
以我所见，在所有的宝物中，法宝为最上宝。
此珠之光是世间光，不足为最上光。
而在所有的光芒之中，智慧之光方为最上光。”
般若多罗尊者又问：“诸物之中，何物无相？”
三王子菩提多罗答道：“诸物之中，不起无相。”
般若多罗尊者又问三王子，道：“诸物之中，何物最高。”
三王子菩提多罗答：“人我最高？”
般若多罗尊者问：“诸物之中，何物为大？”
三王子菩提多罗答：“法性最大。”
般若多罗尊者因为国王治病，得请入王宫入宴。
菩提多罗从小就能够遍览佛经，而且在交谈中会有精辟的见解。
父王去世之后，本来接替王位的菩提多罗王子随般若多罗尊者处出家。
般若多罗尊者说道：“聆子慧辨，于色相已磨刮皆空，于宗旨已通达殆尽。
吾为汝更名曰达磨。
夫达磨者，通大之仪也。
子顾名思义，如来正统，予目望子传之。”
至此，菩提多罗更名达摩。
达摩就是博通的意思。
菩提达摩就拜在般若多尊者的门下，成为禅宗的门徒，而且发愿要将当时印度分裂的佛法思想统一起来，使佛法在印度重新振兴。
后来菩提达摩继承了师父的衣钵，在天竺国内弘扬佛法。
菩提达摩问师父般若多罗道：“启禀师父，我得了佛法以后，该往哪一国去作佛事呢？听您的指示。”
师父般若多罗尊者说：“你虽然得了佛法，但是不可以远游，暂时住在印度。
等我寂灭六十七年以后，你就到震旦去。
广传佛教妙法，接上这里的根。
切莫急着去，那会让教派在震旦衰微的。”
震旦就是中国的意思。
达摩又问：“东方有能够承接佛法的大器吗？千年以后，教派会有什么灾难吗？”
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