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第743章 宝志公点化萧赜(第2页)

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宝志和尚又接着说道:“一切法皆是依因果之理而生成或灭坏。

因是能生,果是所生。

而且,有因必有果,有果必有因。

由因生果,因果历然。

十界迷悟,不外是因果关系。

如外界客尘与众生主体内心也互为因缘,由众生之无明生起我见,我见缘外界之客体,客体唤起众生之贪欲,贪欲引起恶行,恶行招引再生及痛苦,痛苦又加重无明。

彼此既是因,又是果。

互为因果。”

志公和尚又说法,道:“缘起?如同世间的万物依赖条件因缘聚合而生,如花需种子、土壤、阳光等条件。

???而性空?就是现象本质无固定自性,如冰与水因温度改变转化,无永恒不变的“冰性”

所以此空非无,乃是变化不定,一切皆可能。

一念善则天堂,一念恶则地狱。”

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志公和尚又说道:“竟陵王也不必纠结范缜坚持的神灭论,和他的不信鬼神。

当知,牛鬼蛇神也非有非空,都是源于因果业力而生。

所以说是神灭也无不可,因为没有是固定不变,既然不是固定不变,说是无神无鬼又有何大不了。

竟陵王自不必与其争辩,个人有个人福,个人有个人的业。”

竟陵王萧子良仔细听了志公法师的一番语重心长的道理,便又合掌向志公和尚拜了三拜,然后方才起身,端正说道:“多谢法师教导,子良感恩不尽。”

志公和尚又看了看太子萧长懋,说道:“太子和竟陵王萧子良都好佛,又设立了六疾馆来收养穷苦人,实是行善积德,乃是大大的好事。

但只是很喜欢奢侈华丽,过度追求奢侈终究不是好事。”

原来,南齐太子萧长懋和竟陵王萧子良都好佛,设立了六疾馆来收养穷苦人。

太子萧长懋风韵甚和,只是很喜欢奢侈华丽。

他宫里的殿堂,雕饰得精巧绮丽,有过于皇帝的宫殿。

拓建玄圃园和台城北堑等,内中楼观塔宇,奇石处处,妙极山水。

怕被皇上宫中望见,便在靠近门处栽列修竹,里面设置高障,又造活动墙壁数百间,安装上机巧,如果需要障蔽,转眼间便遮挡起来,如果需要撤,随手就可以搬走。

善于制办珍玩之物,用孔雀毛织为裘,光彩金翠,远远胜过雉头裘。

并且借口说晋明帝司马绍为太子时建造了西池,便请求齐武帝萧赜援引前例,为他开辟东田造小苑,而齐武帝也批准了。

太子萧长懋听见志公和尚对自己的敦敦教导之言,回想自己的生活行为,的确有些过度追求奢华。

于是合掌对志公和尚弯腰鞠躬拜了一下,说:“法师言之有理,长懋受教,铭感五内。”

志公和尚看见太子萧长懋没有生气,并且还表示自己接受的态度,于是又说道:“太子当知,生而为人,难能可贵。

人身难得,如盲龟浮木,万劫难遇,生来所享受的福报也是宿世业力感召,自该惜福,莫要过早消耗福德。”

太子捡起自己给志公和尚盛饭的黄金钵盂,和萧子良一起向志公和尚九十度鞠躬,然后就走出监狱。

太子萧长懋走出监狱的门,狱卒把监狱的门又重新用铁链锁了起来。

齐太子萧长懋对狱卒吩咐道:“宝志法师乃是得道高僧,尔等只管看守法师在牢,应当以饮食物品满足法师,不可伤了法师,不得圣上旨意,更不能处置法师,也不得对法师无礼,必要时候可为法师提供清洁沐浴之物,哪怕法师在牢狱之中也要让法师生活得惬意。

所需要的买物品的钱财,可以让人到东宫里拿,本太子自会周全。”

几个狱卒听了太子的话,唯唯诺诺地点头说好。

交代完这些话,太子才和竟陵王萧子良离开了监狱。

几个狱卒面面相觑,心里对志公和尚增加了几分敬意。

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