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从佛生处东行五由延，到了蓝莫国，今尼泊尔达马里附近。
这里有蓝莫塔，荒芜已久，原来没有僧人，群象以鼻取水洒地，折花供养。
后来有道人还作沙弥，当今仍以沙弥为寺主。
从此东行三由延，有太子遣还车匿塔。
再东行四由延，有炭塔。
法显和尚复东行十二由延，到拘夷那竭城，即《大唐西域记》卷六之拘广那揭罗国。
此城故址何在，学者意见分歧。
很可能即在今尼泊尔南境小腊普提河和干达克河合流处之南。
城北双树间，希连河边，乃是释迦牟尼世尊般涅盘之处。
因而在佛教史上成为着名胜地。
从此东南行十二由延，到了诸犁车欲逐佛般泥洹处。
自此东行五由延，到毗舍离国，即《大唐西域记》卷七之吠舍厘国，都城故址在今比哈尔邦北部木札法普尔地区之比沙尔。
这里如来佛遗迹也特别多。
有佛住处、阿难半身塔、庵婆罗女为佛起的塔，有庵婆罗园，有放弓仗塔，有毗舍离结集或七百结集的塔。
从此东行四由延，到五河合口，有阿难尊者般涅盘塔。
度河南下一由延，到摩竭提国巴连弗邑（华氏城），即《大唐西域记》卷八、卷九之摩揭陀国，今比哈尔邦之巴特那。
这里有一个大乘婆罗门子，名罗沃私婆迷，为国王所敬奉。
据《佑录》卷十五《智猛传》智猛在法显后不久也来到华氏城，即巴连弗邑，在这里遇到一个“大智婆罗门”
，名罗阅宗，从他家里得到《泥洹》胡本一部，又寻得《摩诃僧只律》一部及余经。
罗沃私婆迷与罗阅宗是一个人。
巴连弗邑是该国最大的城，人民富盛，每年行像，倾城参与。
这里的居士、僧人会开设医药店，救治那些病苦之人。
残疾和疾病患者都会得到照顾。
这里原是阿育王都城，他的遗迹很多。
从此东南行九由延，至一小孤石山，山头有石室。
从此西南行一由延，到那罗聚落，是舍利弗本生村，有塔。
从此西行一由延，至王舍新城。
即《大唐西域记》卷九之易罗阇姞利呬城，故址在今印度东北部比哈尔邦西南的腊季吉尔。
出城南四里，入谷到了沙王旧城。
这里有不少佛教遗迹。
再入谷，搏山东南上十五里，到耆阇崛山，这就是有名的灵鹫峰。
从此南行三里，到一山，名鸡足，据说大迦叶大尊者至今在此山中住。
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法显和尚又回到巴连弗邑。
顺恒水西下十由延，到了旷野精舍。
复顺恒水西行十二由延，到了迦尸国波罗城，即《大唐西域记》卷七之婆罗斯，今印度北方邦之瓦拉纳西，《佑录》称之为迦施国。
这里佛教遗迹也很多。
有名的鹿野苑精舍，是佛初转法轮的地方，就在这里。
此外还有弥勒受记处，翳罗钵龙精舍，《佑录》中的白耳龙就是这一条龙。
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