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祝英台上了车，银心跟着上车。
她看见四九站在树荫底下，手摘树枝，可是两只眼光，却跟最后一位女客送上牛车了。
晋朝士大夫家，出门一般总是坐牛车的，这是有一些缘故的。
魏晋名士爱牛车胜于骑马，或与其身体状况有关。
《颜氏家训·涉务篇》亦云：“梁世士大夫，皆尚褒衣博带，大冠高履，出则车舆，入则扶侍，郊郭之内，无乘马者。”
这一时期，不少世家子弟常年酗酒、服药，日日莺歌燕舞，导致身体素质越来越差，“肤脆骨柔，不堪行步，体羸气弱，不耐寒暑”
。
因为如此情形，别说骑马，就连走路都是一大难题。
因为牛拉的车虽然不快，但是稳当。
但是在这里，作者为了凸显祝英台焦急想去见梁山伯的心情，所以写了她乘的是马车。
再说了，虽然当时流行牛车，也不见得所有士族子弟都用牛车吧？
毕竟普遍用牛车，不代表没人用马车。
汉朝初期，抑制商业，视商人为贱者，就规定他们不许乘坐马车。
考古资料表明，秦汉时期的马车车厢很小，人坐在其中，须得正襟危坐。
而牛车不仅拥有更大的空间、更齐全的设施，还十分平稳、少颠簸，符合魏晋名士优哉游哉的闲适雅趣。
这样一来，牛车就在士人群体中流行了起来。
虽说当时流行牛车，但是仍然有人乘坐马车的。
话回正题，祝英台拜祭梁山伯后，就要和银心回祝家庄了。
祝英台坐了马车，车夫说声走，便离了梁家，王安则是骑了马随着走。
直到离家不远，祝英台才下了车，换上了便服，再上车往家里来。
到家也有二更多天了，祝公远虽然看到祝英台泪痕满面，这也自在意中，只要女儿回来了，那些在梁家哭倒等事，也只好不问。
祝英台回房中安歇，足有个对朝。
次日早晨起来，漱洗已毕，只是在房中闷坐。
一连三日，尚是如此。
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银心劝道：“这样闷坐，终究不是个办法，还是到楼上去看看书吧。”
祝英台叹道：“书也看不下去了。”
银心说道：“书看不下去，小姐可以推开窗子，望望风景，总比闷坐房里好得多。”
祝英台听了银心的话，也颇觉得有理，于是就到书楼来，推开窗子，看看郊外的景色。
这是夏季，到了中午，慢慢的热起来。
一天下午，祝英台正靠窗闲眺，忽然看见小路上有一男一女，看起来大概二三十岁那样，各挑了一担柴经过。
男子对女子说道：“天气慢慢热了，我们赶到街上，各把一担柴卖了，街上有卖绿豆的，我们买一升回来，煮稀饭吃，你说好不好？”
那女的说道：“好的。
还买两个小饼子给两个小宝宝吃。”
他们说着话，担子挑着就不见了。
祝英台一听看，心里生了很大的感触：两口子只要和好，虽然挑柴去卖，依然是有商有量，非常高兴的，听那女子说，家里还有两个小宝贝呢。
马家倚仗他有钱有势，自以为可以收买天下美女，可是这高兴的在哪里。
那些被收买的美女，不高兴的还怕正多呢。
祝英台站着尽管想着，身旁有一张胡床，不知不觉就坐了下来。
心里转念一想，那天梁山伯到这书楼上来，谈得何等伤心，他看到明心阁三个字，心里暗想，明心这两个字，又有怎样个说法呢？
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