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“激进什么？”
“佛学，”
瓦莱里娅重复道，“他们是特殊的僧人。”
赫斯塔微微颦眉：“……真是和尚？”
“是啊。”
两人都陷入沉默。
远处，宪兵正在红掌僧伽们待过的几处据点拉起警戒带，救护车从另一条路开过来，将伤者送往就近的医院。
“来十二区之前我就在报纸上看到过他们的消息……但此前他们一直在山林、边郊活动，”
瓦莱里娅道，“真没想到今天会在圣洛姆遭遇他们……”
“和尚还干这个，”
赫斯塔喃喃道，“真是太奇怪了。”
“我也不理解。”
“其实很好理解。”
一个陌生的声音说。
赫斯塔与瓦莱里娅同时回头，与她们隔了一张桌子的地方，坐着一个老人。
她桌上放着一盏空的咖啡杯，旁边的甜饼干和糖包则都没有开封。
一个粗麻绳编织的菜篮放在她的脚边，鲜绿色的芹菜茎斜斜地靠着篮子口，垂下一大片新鲜水灵的叶子。
赫斯塔半侧过身，左手搭在椅背上：“怎么说？”
“诸行无常，有漏皆苦。
一个僧人终其一生所追求的，就是让自己、让众生从生死轮回的痛苦中解脱……那么就要破除‘无明’，摆脱蒙昧无知的状态，摆脱自身的愚痴之相。
“在过去，一个佛教的修行者相信，若是能依靠自身的觉悟，熄灭自身贪、嗔、痴三股邪火，便可往生‘无住涅盘’，从此不必再堕入轮回了。”
老人望着她们：“但到今时今日，一切都不一样了。”
赫斯塔没有太明白：“您是指什么呢？”
“想一想，你要除去贪嗔痴三毒，但如果这些业障恰恰就是由整个社会结构造成的，那该怎么办？如果正是社会体制和公共政策共同催生了人们的贪欲、怒火和愚痴，如果所谓‘无明’已经侵入了整个社会的肌理——那又该怎么办呢？“回到静室继续内观和苦修吗？还是踏出禅院，走上街头，谋求改变？”
瓦莱里娅微微整口：“您是说，这些僧人是在……伸张自己的政治理念？”
“是啊，”
老人回答，“参与社会活动就是‘布施’，这期间付出的时间、汗水，乃至生命，就是‘修行’。
因为社会的解放同心灵的解放一样重要，如果没有前者，后者就成了自欺欺人的手段，它所许诺的解脱只能平复个体的心神，永远无法给群体带去自由……你刚才说他们是‘激进佛学’的践行者，我倒觉得这里头没什么激进的，我和朋友们聊到这些僧人时，会用‘解放佛学’来指代他们的理念，我认为这样说会更贴切。”
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