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第二，执法严明清理诉讼。
管子、荀子、文中子的著作，都认为严格执行刑法是正确的，反对宽赦。
子产治理郑国，诸葛亮治理蜀汉，王猛治理前秦，都采用严明刑法使社会平安。
作为州、县官，如果尽心于民众事务，是非不能不分辨清楚，对案件的审理不能不迅速结案。
既然要求迅速结案，就得从严惩治恶人，给好人伸张正气。
这不是肆虐，除去萎草才是爱护禾苗，除去恶霸才能安定良民。
假如一个案件送到署里，不能做出很快的审结，不分是非，不用刑法，表面上看似宽厚仁和，实际上是糊涂，是懒惰，是纵容奸恶危害善良！
第三，重视农业使民富足。
战乱以来，知识分子和工商业者的生活也许还没有达到绝境，但是农民没有一家人不苦，没有一处不苦。
农民受苦太久了，就会使田地荒芜没人耕种。
军队没有粮吃就会骚扰民众，民众没有粮吃就会去做盗贼。
盗贼没有粮吃就会变成流寇，因此，就会大乱，永远没有安宁的日子了。
所以，当今的州、县官重视农业就成了第一项重要的任务。
商人的钱可以取，受到伤害的农民的钱不能取。
少征税赋以减轻农民的负担，减少劳役以使农民安身。
没有牛的人家，想办法叫他购买；被水淹的田地，想办法把水排掉。
要使农民稍微有团聚在一起生活的快乐，这样才不至于都逃避迁徙他乡。
第四，崇尚俭朴可以廉政。
近来州县用于廉政的俸禄款项，均无着落，而支出的款项，仍然没有全部裁撤。
实在是非常艰苦窘迫。
只有节约开支这个办法还可以做到公私两全。
节约开支的最好办法就是减少人员。
官亲少了，就没有需求索要应酬之类的繁杂；幕友家丁少了，就可以减少薪水、杂支的费用。
官家厨房里少一双筷子，老百姓就宽裕一分。
此外，衣服饮食，样样都要节俭，歌、舞、烟、酒一一禁绝。
不给上司拍马屁，不私置自家的田产。
用于自己的要有节制，取之于民的要有限度。
这些虽然是就州、县说的，实际上不仅州、县官可以用，上至道府，下至佐杂，凡是负有政治责任的人，都可以按此类推参考使用。
所以曾国藩在《劝诫州县四条》下面的注解中说：“上至府道，下至佐杂，以此类推。”
至于在《劝诫委员四条》的原注中，曾国藩说：“现在所有的职事人员，都归入此类。”
第一，勤奋劳作可以尽职。
看看农民父老，一年到头勤勤恳恳的劳动，他们很少生病，我们就认识到劳动可以锻炼身体。
看看舜、禹、周公，他们一辈子都爱劳动，所以他们都能活到高寿，所以我们可以知道劳动可以养心。
基本上说，勤劳就不容易腐朽，安逸就容易学坏，一切事物都是这样。
勤有五勤：一是身勤：危险遥远的路，亲身去走一趟试试；艰苦的环境，亲自去体验一番。
二是眼勤：碰到一个人，一定要仔细地观察一番；接到一篇文章，一定要反复审读。
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