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字则要尽力去做到。
这是立德的基础，不能不谨慎。
曾国藩的修身践行主要在于知过、改过，以致能恕忍为宝诀，确为处世为人之真知卓见。
曾国藩求过的方法，第一是自己求过，便是记日记。
日记的功效是很大的，只要能诚实不欺，无事不记，曾国藩的日记，便能做到这一步。
曾国藩依照倭仁的办法，在日记中写出自己的过失，时时警惕以求改过。
他的日记中自己找出自己过失的例子很多，直到他年衰官高，勤求己过仍不肯稍宽。
他说：“吾平日以俭字教人，而吾近来饮食起居，殊太丰厚。”
又说：“人不勤劳，什么事都会荒废，整个家都会衰败。
我在三四个月里不做一事，大大损害了家庭，又惭又愧！”
这种勤求己过的精神是一般人不可及的。
记日记并不是难事，而日记终身不间断，却不是一件容易的事情，非有极大毅力的人是不容易做到的。
曾国藩求过的第二个方法，便是请求朋友和兄弟直言相告。
他说：“若得一二个好友，胸怀宽广、豁达，博学多才，能文善诗，批评我，可对我大有益处。”
至于他请兄弟常进箴规，我们可以在他的家书中常常看到。
他说：
诸位兄弟相隔千里，必须不断地批评我。
要时时来信指正我的过失。
不要让祖上几世的积德，因我之过失而堕失。
这样才能免于灾难。
诸弟若能经常向我进言劝告，你们就是我的良师益友了！
外边有人指责我们家几个弟弟过于恶劣，我也有所闻，自当一一告诉他们，责备劝诫，有错改正，没有错要加以勉励，不可掩盖。
喜谀怒诟，乃是人之常情。
但朋友们对于曾国藩的忠告，他可真肯接受。
他说：
“竹如教育我要有耐心。
我常说竹如的贞忠足可以干大事，我所缺的正是贞忠浩达啊！
这一字，足可以医治我的心病！”
许多居大位的人，因为听不到一句逆耳的话，听不到一句真实的舆论，结果把他的前程葬送了。
曾国藩这种“勤求己过”
“喜闻诤言”
的态度，是很难得的。
他找到过失后能时时严于自律。
曾国藩有一件持之有恒终身不渝的自律事情，便是起早。
他常说：“起早，尤千金妙方，长寿多丹也。
吾近有二事法祖父：一曰起早，二曰勤洗脚，似于身体大有裨益。”
其实起早不仅有益于身体，于做事方面也很有裨益。
湘军之所以有战斗力，便是能吃苦，而湘军起身早吃饭早，也是比人家强的地方。
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