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把“左季高”
三字巧妙地嵌了进去。
左也绝不示弱，说，“藩侯当国，问他经济又何曾！”
语涉鄙夷。
这些传之甚广的言谈，或为后代文人编造之辞，不足为信，但简单的对话，确实反映了左宗棠个性的桀骜。
《孙子兵法》认为知己知彼，知天知地，才能形成无穷的力量。
这就是所谓“无穷而已”
的力量。
朋友的力量是无穷的。
曾国藩说：“凡事皆贵专。
求师不专，则受益也不入；求友不专，则博爱而不亲。”
实在是至理名言。
有一句话说，多一个朋友多一条路，意思是说朋友越多越好。
如果是志同道合，当然是多多益善；如果志不同，道不合，那就是乌合之众，其实是算不得朋友的。
多一条路的“路”
可以这样来理解，门路，帮助，有用，对之是实用，实惠，尤其是碰到什么意想不到的麻烦被意想不到的朋友解决了，对这句话的体验就更为亲切了。
然而这句话却不符合中国古人的交往原则，孟子说：“友也者，友其德也，不可以有挟也。”
显然，孟子交朋友，是要和他的德行相交，而不是倚仗什么和他相交，不是要有利可图才和他相交。
如果无利可图呢？那就不和他交往了，这就叫利尽情绝。
正如司马迁说：“以权利合者，权利尽而交疏。”
这种人在现实生活中不少，如果他有求于你，或者可能有求于你，于是对你体贴入微，看探殷勤，恰如冬天里的一把火；如果无求于你，则对你不冷不热，老死不相往来。
这句话的另一个错误就是利己倾向，只让别人帮助他，而不让他帮助别人，只是麻烦别人，而不让别人麻烦他。
有来无往，或者来而无往，久而久之，这句话就成了多一个朋友少一条路。
现在我们来看看“博爱”
是否可能？
俗话说：物以类聚，人以群分。
《史记》云：“同明相照，同类相求。”
可见人们是根据个人的性格、气质、志趣而结合在一起的。
大千世界，芸芸众生，三教九流，无所不有，一个人要同形形色色的人交朋友，那就意味着他必须放弃自己的立场、观点和志趣，为了同其明，他就把自己变成一个稀奇古怪的人物，这样的人天下有吗？如果他真的以为朋友遍天下，那不过是一厢情愿，或者自欺欺人。
其实真正的朋友是很少的，他们相知、相交和相敬，同甘共苦。
曾国藩和左宗棠就是这样的朋友。
曾国藩为人拙诚，语言迟讷，而左宗棠恃才傲物，自称“今亮”
，语言尖锐，锋芒毕露。
左宗棠屡试不中，科场失意，蛰居乡间，半耕半读。
咸丰二年（1852），已四十一岁，才由一个乡村塾师佐于湖南巡抚张亮基。
咸丰四年（1854）三月又入湖南巡抚骆秉章幕，共达六年之久。
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