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鄙谚曰：“官出于民，而民出于土地。”
其折拨捐抽之法，要在使民无怨，且使官无怨，财源无窒塞之患。
使民无怨，阁下所知而以为美谈者也；使官无怨，则阁下所不知而以为口说者也。
惟其然也，故折漕自我，拨漕自我，捐资抽税皆欲自我，而不复有人之见存焉。
虽军务者阁下之专司，而民者疆吏之职守，各持其是，易地皆然。
阁下军政必自己操，大权未尝旁落，而欲兼掌一方土地人民之事，然则圣人之设官分职，官事无摄者非乎？
罗汝怀之书，把曾国藩苛求及垄断权力之病，一泄无遗。
曾国藩能虚怀而接受之，其1858年以后之立身行事亦深受其影响。
如果将1854年因与王鑫不惬而不救其败事，与1864年与左宗棠绝交后仍能助其成大功于西北二事相比，即可见曾国藩之待人接物，前后判若两人。
世谓曾国藩以禹墨为体，老庄为用，实则曾国藩在1858年以前以禹墨为体，申韩为用。
1858年以后，始改而趋巽顺。
如果将曾国藩的一生处世也按三个阶段来划分，亦各有其特点，第一阶段，为锐意进取奋发向上的时期；第二阶段，为擘画经营，功德圆满之时；第三阶段，为自概自抑，持盈保泰，不在胜人处求强的平和时期。
民国的何贻说：
就曾公之三个时期而言，则早年生活，如朝暾初出，气象蓬勃。
无论情感意志，学问德行，均有蒸蒸日上之概。
及至中年，则如白日丽天，盛极一时，无论道德学问，事业文章，均已渐臻成熟，蔑以复加。
洎乎晚年，宛若斜阳晚照，好景无多，虽德量愈醇，令人仰慕，志气事功，亦少替矣。
可见曾国藩的处世，不仅是一生三变，甚可说是一生多变。
鸦片战争初起之年，曾国藩就抱有“早绝天骄**海氛”
的胸怀，但他只是一个穷翰林，正在预备做事的时期，又有什么力量！
所以一方面要尽力修养，一方面又急于问世，说：“陈平宰国无消息”
，“苍生竟奈此人何？可怜寂寞扬雄宅，独抱繁忧卧薜萝”
。
可谓情见于词了。
曾国藩在《感春诗》表达了自己的“外王”
思想：
****青天不可上，天门双螭势吞象。
豺狼虎豹守九关，厉齿磨牙谁敢仰？
群乌哑哑叫紫宸，惜哉翅短难长往？
一朝孤凤鸣云中，震断九州无凡响。
丹心烂漫开瑶池，碧血淋漓染仙仗。
要全恶鸟变音声，坐看哀鸿同长养。
上有日月照精诚，旁有鬼神瞰高朗。
太华山顶一虬松，万龄千代无人踪。
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