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、“放胆放手”
做去，又为之多所赞划，胡林翼死后三年，曾氏即成大功，故曾国藩称其“赤心以忧国家，小心以事友生，苦心以获诸将，天下宁复有似斯人者哉”
！
又说：“从此共事之人，无极合心者矣。”
§§§43.主静是养心之术
“主静”
一语由周敦颐在《太极图说》中提出，他认为，天地诞生以前的“无极”
本来是“静”
的，所以人的天性本来也是“静”
的，只是由于后天染上了“欲”
。
因此必须通过“无欲”
的功夫，才能实现业已丧失的“静”
的境界。
人生在世，有可为之事，也有不可为之事。
有可为之事，当尽力为之，这就是尽性；有不可为之事，当尽力从之，这就是知命。
曾国藩就是靠主静知命完成了自己的事业。
《孙子兵法》强调以静制动，养心也需要以静制动。
养心是成大事者必须经历的过程，为什么？因为浮躁之徒绝不能谋取人生的进步。
曾国藩常用“厚藏匿锐，身体则如鼎之镇”
这两句话教育僚属及家人，这两句话可以作为座右铭来遵守。
而这种思想的根基和来源，是心神方面的“主静”
之说。
由此可知，曾国藩已体悟到了“主静”
的滋味。
“主静”
一语由周敦颐在《太极图说》中提出，他认为，天地诞生以前的“无极”
本来是“静”
的，所以人的天性本来也是“静”
的，只是由于后天染上了“欲”
。
因此必须通过“无欲”
的功夫，才能实现业已丧失的“静”
的境界。
对理学家而言，“静”
的功夫是如此重要，那么曾国藩如何体会周敦颐的“主静”
学说呢？道光二十二年（1842）十一月，曾国藩曾说：
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