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曾国藩把这种忍让的“柔道”
包括在他的《挺经》中，不仅说明处事必须刚柔互用互济，而且进一步说明，外表的柔，有时正是骨子里的刚的不同形式的表现。
从这一故事看，曾国藩的“挺经”
确是“守身用世”
的宝诀，可惜其他十七条已不见传。
不难看出曾国藩崇尚“自强者每胜一筹”
的道理。
正如他所说：
谓自强者每胜一筹，则余不甚深信。
凡国之强，必须多得贤臣工；家之强，必须多出贤子弟。
此亦关乎天命，不尽由于人谋。
至一身之强，则不外斗智乎北宫黝、孟施舍、曾子三种。
孟子之集义而慊，即曾子之自反而缩也。
惟曾、孟与孔子告仲由之强，略为可久可常。
此外斗力之强，则有因强而大兴，亦有因强而大败。
古来如李斯、曹操、董卓、杨素，其智力皆横绝一世，而其失败亦迥异寻常。
近世如陆、何、萧、陈亦皆予知自雄，而俱不保其终。
故吾辈在自修处求强则可，在胜人处求强则不可。
福益外家若专在胜人处求强，其能强到底与否尚未可知。
即使终身强横安稳，亦君子所不屑道也。
任何时候，强者生存，为达尔文所说：“适者生存。”
可见曾国藩的求强之道，是一种生存之法。
§§§40.尽管心苦，也要尽力去做好事
心力憔悴的曾国藩第二次回到两江总督任上后，一方面以理学家的道德信条自宽自勉，他表示要“揆诸古人鞠躬尽瘁之义，一息尚存，不敢稍耽安逸”
，兢兢业业为维护清王朝的统治做出最后的努力；一方面以学问家的治学标准自严自奋，“自恨少壮不努力，老年常多悔惧”
。
《孙子兵法》反复强调尽心尽力才会取胜的道理，这也是成大事的几种保证。
王□运作《湘军志》，读曾国藩文集及日记，常夜不能寐，说“曾侯心实太苦”
。
曾国藩在攻克天京前艰苦卓绝，即使晚年以病弱残躯，仍为支撑将倾的晚清大厦殚心竭力。
他再任两江总督即如此。
曾国藩于同治九年（1870）十月十五日离开京城，经河间一路南下。
矛盾复杂的心绪实在难以按捺，“思余年来出处之间多可愧者，为之局促不安，名负重疚；老年位高，岂堪常有咎悔之事”
！
曾国藩于同治九年（1870）十二月十三日抱病抵达金陵两江督署，次日接印视事。
他虽然脱离了是非之地，但仍在政治的漩涡中苦苦挣扎，难得片刻的安宁。
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