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如此宦途得意，对他今后的成功影响极大，试想，如果他不是以正二品的侍郎身份回湘，哪里会有一呼万应的号召力？哪有资格成为湖湘士人的领袖呢？机缘巧合的作用在此可见一斑。
曾国藩在翰林院的另一大收获，是造就了理学功夫。
他的成功，是有学术背景的。
在进京之前，他做的试帖功夫，为科名而读书，对人生大学问还没有沾边。
对他影响最大的是理学大师唐鉴，再就是用功最为诚笃的倭仁。
从此，他以《朱子全书》为课程，以礼学为皈依。
中国延续数千年的老大学问，他探知了底蕴，掌握了精髓，这是他赖以建功立业的大本源。
他在同辈官僚士大夫中，天分不算太高，却能成为事实上和精神上的领袖，其原因就在这里。
他在后来对太平天国的战争中，在困难拂逆的环境中艰苦支撑，屡蹶屡振，死战不退，其精神上的靠山，也就在这里。
§§§25.从书中读出做人道理
五句箴充分表现了曾国藩的远大志向。
为此，曾国藩刻苦学习，广为读书。
为了使自己能够更好地治学以成就一番大的事业，在从师唐鉴和倭仁后，他自立规则十二条，来督促自己。
《孙子兵法》中分析了流水与兵势之间的关系，提出了一个个著名的观点。
这说明一种流动不拘的形势，也是做人的境界，叫以静制动。
曾国藩被顺利地点中翰林后，更加助长了锐意进取的精神。
他希望自己有一天能够成为国家的栋梁之材。
在他的诗歌中，经常有抒发高远志向的篇章。
他自比李斯、陈平、诸葛亮等“布衣之相”
，自信地表示：“莫言书生终龌龊，万一雉卵变蛟龙。”
他在给亲友的信中，阐述得更为明确。
如在给刘蓉的信中写道：“凡仆人所志，其大者盖欲行仁义于天下，使万物各得其分；其小者则欲寡过其身，行道于妻子，立不悖之言以垂教于乡党。”
在给弟弟们的信中也表示：“君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。”
也就是说，他要按着传统文化的修身、齐家、治国、平天下的理论来要求自己，以实现“澄清天下之志”
的宏愿。
为了实现自己的目标，他付出了巨大的努力。
曾国藩做了一个五句箴言，来鞭策自己：
（1）立志
煌煌行哲，彼不犹人？藐焉小子，亦父母之身。
聪明福禄，予我者厚哉！
弃天而佚，是及凶灾。
积悔累千，其终也已；往者不可追，请从今始！
荷道以躬，与之以言；一息尚活，永矢弗谖。
（2）居敬
天地定位，二五胚胎；鼎焉作配，实曰三才。
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