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第六篇变虚实为心悟：端正的人永远有饭吃
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咸丰十一年（1861）三月，太平军侍王李世贤率大军与左宗棠部战于江西乐平，为左所败。
左氏专函向曾国藩述及此次战事情况，曾国藩对其部署十分赞赏。
次年，曾国荃率部攻打天京，曾国藩特将左氏原函寄曾国荃。
但信中说：“左季帅在乐平之战在善于审蓄机……兵无常法，弟不可泥左之法以为法，拘左之机以为机，然亦可资参采。”
对于古人论兵成法，曾国藩也不迷信。
他甚至说：“久处兵间……即于古人论兵成法亦千百中而无什一合于私心。
既深自愧叹，又因此颇疑古人之书皆装饰成文而不可尽信。”
曾国藩自撰《陆军得胜歌》晓喻湘军将士，于扎营、打仗、行军、纪律、军器、演操等方面概括无遗，通俗简明，切实可用。
但他自己说：“《陆军得胜歌》不敢绳以古人之法，就吾辈今日所能行者为之。”
曾国藩在书札中载记，吴退庵拟募2500人，从《廿三史》中钩稽古代用兵之法“为治军蓝本”
。
曾国藩极力反对，他对李元度述及此事时说：“《廿三史》除班、马外，皆文人以意为之，不知甲仗为何物，战阵为何事，浮词伪语，随意编造，断不可信。
仆于《通鉴》中之不可信者皆用笔记出矣。
退庵若以编辑《廿三史》成书为尽弃故纸，专从事于点名看操，查墙子诸事也。”
曾国藩宣称“古人兵书皆装饰成法”
，《廿三史》关于阵战之事“皆浮词伪语，随意编造”
。
这固然表现出他的狂妄，但也可说明了一点——他对古代兵、史书记载的做法不迷信、不盲从，而主张从战争实际中摸索、掌握用兵的方法和战争的规律。
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