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，“时势造英雄，英雄造时势”
，不是一样的道理吗？倘不明乎此，读曾国藩的书籍，直如隔靴搔痒，处处都觉得矛盾了。
譬如他自称愚柔，而致九弟书云：“古来豪杰，吾家祖父教人，以懦弱无刚四字为大耻，故男儿自立，必须有倔强之气。
弟能夺数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功！”
这能说他没有大才吗？可是他的祖父告诉他说：“尔的官是做不尽的，尔的才是好的，满招损，谦受益，尔若不傲，更好全了。”
可见曾国藩只是在不做上做工夫，颇有大智若愚之意。
古今亿万年，无有穷期。
人生其同，数十寒暑，仅须臾耳！
大地数万里，不可纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳！
夜仅一榻耳！
古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳！
事变万端，美名百途，人生才力之所能办者，不过太仓一粟耳！
知天之长，而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大，而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多，而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多，而吾所办之者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。
夫如是则自私自满之见，可渐渐蠲除矣。
这是何等高明的见解！
芸芸众生，“不知天多高，地多厚”
，只晓得一个“我”
，则一切相害相悻矣。
倘能觉悟到此种境界，自然可以除去自私自满之见，往大道上迈进。
否则坐井观天，画地自限，没有伟大的人生观，焉能有伟大的学术事业？所以觉悟是做人的始基，也是做人的归宿，由于天才而来，也由于学问而得。
不但才与学相济的道理是如此，即如发舒到志气方面，屈伸行藏，也是一样的。
曾国藩在初入京城会试的时候，就抱有澄清天下之志。
如乙未岁暮杂感诗道：
去年此际赋长征，豪气思屠大海鲸。
湖上三更邀月饮，天边万岭挟舟行。
竟将云梦吞如芥，未信君山铲不平！
偏是东皇来去易，又吹草绿满蓬瀛。
纷纷节候尽平常，西舍东家底事忙。
十二万年都小劫，七千余岁亦中殇。
蜉蝣身世知何极，蝴蝶梦魂又一场。
少吴笑侬情太寡，故堆锦乡富春光。
韶华弹指总悠悠，我到人间廿五秋。
自愧望洋迷学海，更无清福往糟邱。
尊前瓦汪曾千局，脚底红尘即九州。
自笑此身何处著？笙歌丛里合闲游。
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