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如此，又三捉又三放，直到诸葛亮精心策划第七次活捉了孟获，仍旧对孟获说如若不服还可以回去准备再战，孟获感激得涕泪交加，表示南人永不造反，愿与蜀国永远修好。
诸葛亮以“怀柔”
的手段，以柔制刚，克敌制胜，降伏了强悍的南人，达到了安定蜀国边境之目的，排除了北伐曹魏的后顾之忧。
“柔弱胜刚强”
是老子的一个著名的论断，他说：天下没有比水更柔弱的东西了，但是水可以冲击任何坚硬强大的东西，没有胜过它的，因为没有什么东西能够替代它。
以柔制刚，以柔克刚，运用于人格的自立自强上，往往会产生特殊的效果。
一次宋太祖赵匡胤正手持弹弓在后苑打鸟。
忽传报一位大臣有急事求见。
赵匡胤一听说有急事不敢稍有怠慢，立即召见大臣听奏，然而听奏后却认为事情不大，便斥责大臣说：“这算什么急事！”
大臣对皇上的态度不满，随口说道：“这总比打鸟的事急吧！”
赵匡胤恼羞成怒拿起斧柄向这位大臣的嘴上抡去，大臣的牙齿当即被打掉两颗，他不卑不亢地拣起被打落的牙齿。
赵匡胤更火了：“难道你还想保存这两颗牙齿找我算后账吗？”
大臣说：“我怎敢与您论是非呢？这事史官自然会记的。”
赵匡胤听了猛惊，连忙笑容满面地好言安慰，还送给这位大臣许多金帛。
该大臣在权势和地位上是弱者，无以与至高无上的皇位抗衡，但他采用了柔弱的态度，却寓于道理上、人格上的刚强，征服了至高无上的皇权，达到了自己在人格上不畏强暴，据理而争，自立自强的目的。
退步宽平，清淡悠久。
曾国藩是一个善于从古代先哲那里吸取智慧的人，也是一个善于把所学知识与人生经验联系起来思考的人，从而从中抽取人生的信条与经验：趋事赴公，则当强矫；争名逐利，则当谦退；开创家业则当强矫，守成安乐则当谦退；出与人物应接，则当强矫；入与妻孥享受，则当谦退。
在什么样的情势下该争，在什么样的情势下该退，要根据客观情况审时度势，刚柔并用。
片面地依靠“刚”
而忽略“柔”
，或片面地依靠“柔”
而忽略“刚”
都将导致失败。
在大是大非面前，在天下兴亡的大义面前不争何待？在人生难行的地段、在名利场中、在富贵之乡、在人际的是非面前，退让一下有何不好？所以说为人处世，善用刚柔，才能长久挺立，自立自强。
但是，我们不能用此否定曾国藩做人以懦弱无刚的观点，因为这是在开创人生局面时必须具备的精神力量。
§§§08.以耐烦为人生要义
不能耐烦者必不能成大事。
曾国藩前后两期耐烦精神不一样，前期重在有身居高位、敢于直谏的耐烦劲儿，后期重在居家修身、修练心智的耐烦劲儿。
在此，仅看前期：
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