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南宋历代皇帝多信奉道教，临安十三大宫观中，显应观占据着极为显赫的地位。
可是，入元之后，道教势微，尤其是当年两次的佛道辩论失败，北方道士如同落水狗般被和尚打压得喘不过气来。
如今，轮到临安了。
自杨琏真伽被任为江南释教都总统之后，临安乃至江南的道观就开始面临灭顶之灾。
临安诸多道观，或是被贱卖为官员的私宅，或是被免费征用为官廨。
而莫名其妙失踪的道士无数。
显应观，已经扛不住了……苦竹的一番诉苦，让甄鑫等人大概明白显应观的处境。
覆巢之下，本无完卵。
别的道观被灭的时候，显应观以为凭着自己独特的地位可以幸免。
可是当临安道士灭杀大半之后，显应观也不过是一块俎上之肉。
当然，就算一群道士联合起来，也未必有能力反抗背靠国师八思巴的杨琏真伽。
甄鑫感兴趣的，是张三丰，以及必须要面对的杨琏真伽。
杨琏真伽是唐兀人，即西夏的遗民党项人。
杨为其姓，“琏真伽”
在唐兀语中，意为“大宝”
。
至元十四年，杨琏真伽以帝师八思巴弟子的身份，受任“江南诸路释教都总统所”
都总统。
这个释教都总统是专门给杨琏真伽设置的机构，上属总制院，下连故宋各地的僧官，包括僧录司、僧正司等。
设有僧录、僧判和经历等职。
说他是个官府机构，又不归中书省六部管辖。
说他不是官府，权力却一点不输于官府，甚至还有自己的僧兵。
总制院，前身为宣慰司。
是忽必烈刚刚自立为汗时，为了拉拢八思巴，特地为其设立的机构。
用以管理吐蕃全境事务，以及全国佛教。
当然，那时所谓的全国，也不过是北方中原之地。
前年桑哥上任尚书右丞相后，将宣慰司改为宣政院，以帝师总领其事。
相当于将这个机构一锅端去了尚书省。
统管江南的杨琏真伽，便活得愈加放肆。
为尚书省搜刮经费，成为杨琏真伽的重要任务。
既然是释教总统，自然不好对寺庙下太狠的手。
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