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衙役大怒，各自摸出一根水火棍，冲到鼓前，骂道：“哪来的野秃驴，竟然敢在这胡乱敲鼓！”
乌坚巴把擂槌放回鼓架，回身说道：“我要自首。”
“自首？自你娘个首！
自个首还要敢敲登闻鼓，我看你这是在找打！”
登闻鼓，又称堂鼓。
摆在县衙之前，理论上是为了百姓有紧急冤情时所用。
一旦擂响，县衙长官无论是睡觉还是在吃饭，只要人在县衙，就必须开门审理。
这谁能忍？因此，只要有人敢敲鼓，都会被县尊打一顿再说。
当然，若真的发生盗贼出没或是有人谋反的紧急事件，敲也就敲了。
可是这和尚为了自首竟然还敢敲鼓？衙役甲举起水火棍，照着乌坚巴的双腿便扫了过去。
“打不得！”
边上的和尚大惊，叫道：“差爷，千万打不得！”
“吔？”
衙役甲停住水火棍，斜眼看向和尚，“你们哪个庙里的，还有我打不得的和尚？”
，！
“差爷息怒。”
和尚合掌而礼，说道：“贫僧是福田寺的知客长老慧川。”
福田寺，原名新藏寺，始建于南汉时期，是广州城内如今唯一的寺庙，香火甚旺。
宋元之际，南方丛林被焚毁无数。
只是当时新藏寺主持寻得机会，在广州城彻底沦陷之前便投靠了北方的临济宗，才让整座寺庙得以保存。
入元之后，汉地佛教分为禅、教、律三派，以禅宗居首。
其中曹洞宗与临济宗则是禅宗传播范围最为广泛的两个派别。
当年，忽必烈还在潜邸之时，临济宗的海云印简便与其相识交往。
海云印简的弟子子聪，在被忽必烈招用之后，改名为刘秉忠，成为忽必烈定鼎中原的最关键幕僚。
刘秉忠去世之后受封常山王，谥号“文正”
，是元代唯一一个位封三公的汉人。
正因为出了这两位大佬级人物，临济宗才能肆意发展，并获准跟随元军南下，在江南迅速扩张。
这不仅受到军方的默许，也受到了朝廷的大力支持。
只要有香火，和尚大体是不愿意造反生事的。
对于他们来说，无论朝代如何更迭，这个国家的主人是汉是蒙，菩萨终究还是那些菩萨。
大力发展宗教的势力，以信仰的力量来抚慰南人国破家亡的愤恨，这比利用投降的文臣武将来安抚民心更行之有效。
这也入元之后，无论吐蕃的藏佛、草原的萨满、西方的聂思脱里（基督教）、还是木速蛮（绿教），以及摩尼教，都可以获准在大江南北传教的根本原因。
：（）灭元1399
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