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举例而言：弈棋者处处争先手，绝不贸然落子，以舍小取大为要义。
舍三子取十子易，舍十子取十一子却难。
虽所得仅多一子，心中亦愿。
然舍子多达十子，不免痛惜，又不欲以此换取微子。
此处不舍，乃思于彼处得之，孰料彼处仍不可得，遂全盘尽失。
某京都住民，因急事往东山，甫至，又感赴西山更有益，遂过门而不入，就地折返，急赴西山。
其若能转念一想，既已来此，不如先谈妥此事，西山之事并未限时，可待归后再办，岂不更佳？一时之懈怠成一生之懈怠，当警惕也。
心有成就一事之思，便不必因舍弃他事而叹惋，亦不必因他人嘲讽而生羞耻。
若无舍万事之代价，则难成一大事。
法会中有某人云：“和歌中‘赭红之芒草’句，又有别样发音，渡边之圣僧曾于前辈处听闻。”
适逢登莲法师在座，外间又降雨，法师闻雨声，道：“可有蓑笠？借来一用。
贫僧即赴渡边圣僧处，详询‘赭红之芒草’事。”
那人道：“何必心急？待雨歇再去不迟。”
登莲法师道：“此言大谬！
人命岂待雨歇？晴雨之间，贫僧可能死，圣僧亦可能死，届时向谁请教？”
言罢急步而去，终得就教于圣僧。
此轶闻实令人感动。
《论语》云：“敏则有功。”
[397]若能如登莲法师急求“赭红之芒草”
般勤勉，则一大事因缘[398]必成。
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