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她们看不惯我们，我们也看不惯她们，碰面时偶尔点点头，根本没有来往。
只有一个极为漂亮的被称为校花的女生吸引我找她谈过一次话，可惜我们一点共同的语言也没有。
她问我有没有爱人，抱不抱独身主义。
我说我从来没有想过这个问题，现在也不打算去想。
她以为我是傻子，就不同我再谈下去了。
我们文学系似乎比较正规，教员不大缺课，同学们也一本正经地上课。
我喜欢沈雁冰先生（矛盾）讲的《奥德赛》、《伊利亚特》这些远古的、异族的极为离奇又极为美丽的故事。
我从这些故事里产生过许多幻想，我去翻欧洲的历史、欧洲的地理，把它们拿来和我们自己民族的远古的故事来比较。
我还读过沈先生在《小说月报》上翻译的欧洲小说。
他那时给我的印象是一个会讲故事的人，但是不会接近学生。
他从来不讲课外的闲话，也不询问学生的功课。
所以我以为不打扰他最好。
早先在平民女校教我们陀思妥耶夫斯基的《穷人》的英译本时，他也是这样。
我同他较熟，后来我主编《北斗》时，常求教于他，向他要稿子。
所以，他描写我过去是一个比较沉默的学生，那是对的。
就是现在，当我感到我是在一个比我高大、不能平等谈话的人的面前，即便是我佩服的人时，我也常是沉默的。
王剑虹则欣赏俞平伯讲的宋词。
俞平伯先生每次上课，全神贯注于他的讲解，他摇头晃脑，手舞足蹈，口沫四溅，在深度的近视眼镜里，极有情致地左右环顾。
他的确沉醉在那些“独倚望江楼，过尽千帆皆不是……”
既深情又蕴蓄的词句之中，他的神情并不使人生厌，而是感染人的。
剑虹原来就喜欢旧诗旧词，常常低徊婉转地吟诵，所以她乐意听他的课，尽管她对俞先生的白话诗毫无兴趣。
田汉是讲西洋诗的，讲惠特曼、渥兹华斯，他可能是一个戏剧家，但讲课却不太内行。
其他的教员，陈望道讲古文，邵力子讲《易经》。
因为语言的关系，我们不十分懂，就不说他了。
可是，最好的教员却是瞿秋白。
他几乎每天下课后都来我们这里。
于是，我们的小亭子间热闹了。
他谈话的面很宽，他讲希腊、罗马，讲文艺复兴，也讲唐宋元明。
他不但讲死人，而且也讲活人。
他不是对小孩讲故事，对学生讲书，而是把我们当作同游者，一同游历上下古今，东南西北。
我常怀疑他为什么不在文学系教书而在社会科学系教书，他在那里讲哲学。
哲学是什么呢？是很深奥的吧？他一定精通哲学！
但他不同我们讲哲学，只讲文学，讲社会生活，讲社会生活中的形形色色。
后来，他为了帮助我们能很快懂得普希金的语言的美丽，他教我们读俄文的普希金的诗。
他的教法很特别，稍学字母拼音后，就直接读原文的诗，在诗句中讲文法，讲变格，讲俄文用语的特点，讲普希金用词的美丽。
为了读一首诗，我们得读二百多个生字，得记熟许多文法。
但这二百多个生字、文法，由于诗，就好像完全吃进去了。
当我们读了三四首诗后，我们自己简直以为已经掌握俄文了。
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