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大周朝许多文臣武将，都是出自太真门。
比如大周朝如今最为炙手可热、名头最响的‘贾夫子’，就是太真门弟子，修的不是仙道，而是治国安邦的本事。
学成下山后，进入朝堂，如今已是大权在握、相位可期。
论起来。
这位贾夫子还是他们夫妇二人的师弟。
“贾师弟的确有大才。”
“待这一次七王事败，贾师弟成就相位。
怕是不出几年，就能成就三阶‘归一境’，媲美化神老祖，可以功成身退。”
聊起这位贾师弟，吴泉也生出许多感慨：“性命二道虽有诸多缺憾，但他们在世俗中成长，速度也远胜我等仙道修士。”
“各人有各人的缘法。”
“性命二道跟仙道各有优劣，我仙道修士从来不弱于人！”
张谨心底也有羡慕，但更多的还是昂扬斗志。
“夫人说的是。”
吴泉一听，不由笑了。
……
一晃三月。
陈季川跟张羽拜入雷音府也有三个月。
这期间。
他们弄了清楚，原来当日带着他们来到雷音山的，居然是高不可攀的府主。
吴泉将他们带回来，并没有过多优待。
仅仅将他们放在外门中，跟随外门弟子一同修行。
随着逐渐融入。
陈季川对这一世的局势，至少对大周修行界有了大概的了解。
“大周分为世俗跟修仙界。”
“彼此泾渭分明，又不可分割。”
“仙门掌控世俗。”
“世俗依附仙门。”
“仙门中的弟子多是从世俗中筛选出来，而大周朝廷中的文臣武将，也大多是从太真门等各大仙门中培养出来。”
如雷音府。
有专门的真人进入世俗，物色弟子收入门中。
这些弟子进入雷音府后，根据各人资质跟志向，又有三条道路可供选择——
“仙道。”
“性道。”
“命道。”
其中仙道逍遥，不用也不得插手世俗。
性道多属‘佛’、‘道’、‘儒’，道佛降妖伏魔，跟正统仙道差不多，多是半只脚踏在世俗，半只脚踏在修仙界。
儒生则多习治国安邦的本领，今后入朝为官，牧守一方。
命道也差不多。
少数在山野中苦修，多数进入军中，领兵作战，为校为将。
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