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罗伯特发现，跟凡事都追求完满，却无法满足的人类相比，老虎太懂得空白的妙处了，它简直就是一位天才的艺术家、一位睿智的哲学家。
给罗伯特印象最深的，不是老虎如何勇猛格斗、如何疯狂捕食，而是它们吃饱肚子后与世无争、懒洋洋打瞌睡的样子。
在这种情况下，即使猎物从它鼻子底下走过，它也绝不为之所动。
因为它已经酒足饭饱、不再需要食物了。
老虎随身带着一个属于它自己的仓库，那个仓库就是它的肚子，“纵有弱水三千，只取一瓢而饮”
，假如老虎会说话，它肯定会这样发表感慨，也就是说，它懂得给生命留一些空白。
人类则不同，人类沉迷于自己的贪欲，人类建了一个相当于自己肚子无数倍的仓库，这个仓库大得他们自己带不动，于是他们又把它转换成钞票，储藏了钞票就储藏了一切。
“多多益善，多多益善。”
他们总是这样叫嚷。
与此相反，还有一些人反对物质上的贪欲。
他们认为物质世界跟精神世界是格格不入的，他们以对精神的追求来取代对物质的追求。
精神，无不打着知识与道德的幌子。
“多多益善，多多益善！”
他们同样这样叫嚷。
同是贪欲，把物质换上精神、知识与道德的行头，似乎就能堂而皇之高人一等了。
而最后的结果往往是殊途同归，绕了一个大弯又转了回来，对知识和道德的贪欲反而成为某些人追求物质财富的一种手段。
物质世界是无限的，精神世界也是无限的，而我们的肉身和精神却是有限的。
以自己有限的生命去追逐无限的世界，岂不是踏上一条不归路，把自己埋葬在苍茫的无限之中，不是反而失去了自身的本性吗？有多少可有可无的追求，就有多少可有可无的缺憾、可有可无的失败、可有可无的磨难和可有可无的耻辱，这样反而把本来可以成功的人生变成失败的人生，把本来可以快乐的人生变成了痛苦的人生，把本来可以轻松的人生变成了沉重的人生，把本来可以健康的人生变成了病态的人生。
物欲横流诚然不可取，但是清心寡欲却也非常要不得，因为清心寡欲往往会演变成另一个层面上的贪欲。
作为一个健康人，他只追求他必不可少的东西，而且也以够用为限。
物质上，他有所求有所不求；知识上，他有所知有所不知；道德上，他有所为有所不为。
对于可有可无的一切，如果能做到这一步，就真的快达到老虎的智慧境界了，只要肚子吃饱，不论财富、名声、知识还是道德的猎物从鼻子底下跑过，都视而不见。
优秀的画家不会把画涂得太满，他懂得，空白也是艺术的一部分；优秀的建筑家不会把楼盖得太挤，他懂得，绿地也是建筑的一部分。
既然如此，我们为什么不学习老虎，给自己的生命也留一些空白呢？
有一个成功的男士，被拿来作为案例分析，大家希望从他的人格特质中找到足以让大家学习的关键。
研究许久，结果发现这位成功男士除了有一般的成功条件，例如积极、努力不懈、判断力强之外，还有一项特质，就是他具备了“不过分的野心”
。
一般人一想到野心，脑海里的画面大多只会浮现斗争、强势、霸道的字眼，或是大队人马以势如破竹的气势、凶狠残暴的决心攻打敌方，所以总给人一种侵略者的感觉。
虽然野心是让一个人勇往直前的最佳动力，但是如果表现得太过火，或企图心过于旺盛，就会变成杀人不眨眼的恶魔。
不过分的野心就是把驱使自己不断进步的那一股动力，控制在最完美的状态，不像那些自以为可以称霸天下的人，只会使劲蛮力地逼迫别人，却没想到这么做也等于断了自己的后路。
智慧点拨
为了让自己的生活过得更好、工作表现得更好、获得别人更多的赞美而不择手段，那么正面的上进心也变成了一种负面的野心。
所以，一定要调整好自己的心态和步调，让所有的事情都循序渐进。
佛教徒与观音
有一个佛教徒走进庙里，跪在观音像前叩拜。
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