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人之所上，莫过房欲，
法天象地，规阴矩阳，
悟其理者则养性延龄，慢其真者则伤神夭寿，
至于玄女之法传之万古，都具陈其梗概，仍未尽其机微全，
余每览其条思补其缺，综习旧仪，撰此新经，
虽不穷其纯粹，抑得其糟粕，
其坐卧舒卷之形，偃服开张之势，侧背前却之法，
出入深浅之规，并会二仪之理，俱合五行之数，
其导者则得保寿命，其危者则，
陷于危亡，度有利于凡人，岂无传于万叶，
洞玄子云：
夫天左旋而地右徊，春夏谢而秋冬袭，
男唱而女和，上为而下从，此物事之常理也，
若男摇而女不应，女动而男不从，非直损于男子，亦乃害于女人，
此由阴阳行很，上下了戾矣，
以此合会彼此不利，
故必须男左转而女右徊，
男下冲女上接，
以此合会乃谓天平地成矣，
凡深浅迟速，别扌戾东西，
理非一途，概有万绪，
若缓冲似鲫鱼之弄钩，
若急蹙如群鸟之遇风，进退牵引，
上下随迎，左右往还，出入疏密，
此乃相持成务，临事置宜，
不可胶柱工商，以取当时之用，
凡初交会之时，男坐女左，女坐男右，
乃男箕坐，抱女于怀中，
于是勒纤腰抚玉体，申婉叙绸缪，同心同意，
乍抱乍勒，两形相搏，两口相咽，
男含女下唇，女含男上唇，一时相吮，
茹其津液，或缓齿其舌，或微咋其唇，或邀遣抱头，或逼命拈耳，
抚上拍下，咽东呷西，
千娇既申，百虑竟解，
乃令女左手抱男玉茎，男以右手抚女玉门，
于是男感阴气则玉茎振动，其状也，峭然上耸，
若孤峰之临迥汉女感阳气，则丹穴津流，其状也，
涓然下逝，若幽泉之吐深谷，
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