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nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;可他从没在外公的日记里见到这样的事情。
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;就像是一场奇幻梦境，是他想太多、看太多，杂糅出来的怪梦。
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;李司净本想问一问周社。
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;现在算了，空剩了一腔怒火，埋怨自己怎么睡着了，抱怨周社好端端的低头做什么。
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;李司净忍着额头消散的痛，直盯着窗景绿树青山。
过了山川桥梁，蜿蜒盘旋，终于在三小时后，到达了贤良镇。
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;贤良镇是个不大的乡镇，顺着公路往前，很快就顺着稀稀落落的房屋公路，进入了楼房林立、交通灯明亮的镇街上。
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;宏伟的敬神山在这座乡镇的公路尽头，似乎一直往前开，就能轻而易举的到达。
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;可李司净清楚，敬神山极远极宽广，唯有绕道前往李家村，才能稍稍窥见它绵延山脚一处趾痕。
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;这地方有着一套独特的祭祀传统，即使战乱、饥荒、禁止祭祀的时代，也没能断绝这一息的传承。
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;十年前更是吃起了时代红利，拿到了非物质文化遗产的荣誉，在政府大力推进下，翻找出了外公那时候做研究留下的资料，精心修改粉饰，准备打着传统民俗的名义，热热闹闹办一次三年大祭，吸引游客前来。
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;那时候，外公已经去世了六年，李司净才知道：
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;外公待在李家村，并不是耕田务农。
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;而是在当地史料几乎湮灭的情况下，重修了一本地方志。
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;他修志的地方，曾经是李氏祠堂。
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;等李司净再来的时候，李氏祠堂已经换下了老旧的牌匾，挂上了“贤良资料馆”
的正经牌子。
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;和外公日记里写的废弃祠堂，截然不同。
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;拆下的门楣，又重新补好。
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;刮烂的壁画，又精心描绘。
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;步入这方祠堂，没有牌位、没有神像，举目可见的是远处大山，如同画作一般，框进了戏台砸空的后墙。
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;李司净刚一进去，就听到了解说的声音。
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;“敬神山的祭祀习俗，可以追溯到公元前1046年的周朝，贤良镇地处山脚，依山傍水，成为了周朝人上山的必经之路。
古代有祭祀天地祖先，寻求风调雨顺、五谷丰登的习俗，所以贤良镇一直保持着祭祀神山的传统，在正月初一的良辰吉日，开始一场独特的祭祀活动。”
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;解说词里，早就没有外公告诉李司净的内容。
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;即便是花费一生重修的祭祀典籍和地方志，也会在各种人经手后，丢失真相，面目全非。
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;所以李司净才会在《箱子》剧本里写下敬神山大祭的一幕——
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;林荫回到李家村收拾外公遗物，正逢敬神山三年一次大祭祀。
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;夜晚灯火煌煌，人声鼎沸，以正月初一的暮时为吉，燃起能够烧得三天三夜的彻夜明火。
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;在嬉笑吵闹，和平安宁的旅游庆典之下，林荫将要见到，传承千年祭祀的背后，真正血淋淋的屠杀和献祭。
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;这一幕他们要实景拍摄。
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;当地大力支持，给他们剧组提供了各种资料，好趁着电影做做祭祀庆典的宣传，带动人文旅游经济。
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;距离祭祀还有两个多月，贤良镇已经开始做起了准备。
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;随处可见大红大绿的祭祀绳结，将曾经蛮荒、血腥的传统，装点成了温润无害的文化。
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;演员们早早按照安排，仔细去听解说的讲述。
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;千篇一律的讲解，李司净听过太多，他到了地方，也只是安静的站在资料馆那座石框山景之前，眺望远处的敬神山。
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;不一会儿，大影帝偷溜过来，凑到李司净跟前。
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;“脸色不好？”
迎渡问他，“要不然我帮你算一卦？”
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;李司净瞥他一眼。
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