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怎么死不是死？为什么连死都要花样百出？何必呢？此为仁义否？
她就说，“连杖责、鞭挞这样的刑罚也该一并去掉。
囚禁、劳作、足够了。”
一如这些跟着种地的大人们，就问他们晚上躺下之后，是不是觉得如同被石碾碾过一遍。
因此，“儿臣以为，珍视每个人活着的权利，凡死刑数审之后需得御笔钦定，凡其他刑罚，羁押服刑期间，不该遭受体罚甚至于虐待。”
这不是把自大宋以来的大部分律法都给否了吗？
而且，皇后在参政就罢了，公主现在动辄言事，是何意呀？
一垄地耕完，四爷一摆手：解散。
今儿的活干完了，都回去洗漱吃饭去吧。
灿儿往地头一坐，从鞋子里往出倒土，那脚丫子翘的高高的，吓的人都绕着她走。
她自顾自的看了看双脚，穿着袜子呢，又不是赤着脚，大惊小怪什么呀？
四爷扶着桐桐走了，没管他闺女。
“爹，等等我呀。”
“你等你了，自己回去梳洗去。”
桐桐觉得是真好了，真不用扶。
“扶着吧！”
四爷揽着桐桐走的极慢，“司法之变，意义深远。”
明白！
大宋的司法就不能说，一个时代的小说以及演绎来的故事，多少能反映出一个时代的特征。
就像是水浒，所谓的梁山好汉，这里面折射出的最多的其实就是大宋的司法情况。
想那一个包拯，做官清查积案真就是短短的一个时间段。
但民间给杜撰出多少包青天的故事？来回的演绎，反应出的何尝不是民众的期待。
反正桐桐没事就翻看大宋的律法，可迄今为止，她都不算把大宋的律法看完了。
为何呢？因为大宋是‘度时立法，适实变法’。
什么意思呢？就是随时都能增加一些律法条文，如果觉得需要，我又随时能更改律法条文。
每个帝王一登基，就必然要立法。
出一套自己的法律！
那之前的帝王所立的法律要不要遵守呢？要的！
但是后世的官员得把律法翻遍了，才能找到对应的。
如果出现自相矛盾的情况怎么办呢？
那就随官员吧，他们觉得要按照哪个量刑就按照哪个量刑。
便是刘太后在朝的那些年，也有她自己的律法。
立法频繁、法典繁多、密而为累，有法却搜检困难。
其中前后矛盾，内容混乱者众，到最后有法等同于无法，到处有漏洞可钻的结果就是——司法腐败。
于是，这个时期的话本里，经常是罪犯杀人之后逃了，逃了之后通缉了，通缉了又如何呢？用真名真姓真籍贯，还能堂而皇之的成为什么都统、教头，再要么就是衙门的差役。
罪犯换个地方就成了执法之人，荒诞到了这个地步，却被大家习以为常。
新朝一立，四爷先拿司法开刀。
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