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有百姓迁移过去，也能很好的开荒扎根。
这是符合圣人之言的。
但紧跟着，管子又说了：顺民之经，在明鬼神、祇山川、敬宗庙、恭祖旧。
这意思是，想要治理好百姓，想叫民顺，那为君者必须做到：尊敬鬼神、祭祀山川、敬重祖宗和宗亲故旧。
曜哥儿就觉得这是扯淡：“人若是无愧于心，何惧鬼神？山川无言，它跟每天脚踩的土地有何不同？生灵依附其生，不损毁不破坏，尊敬山川便可，祭祀嘛，大可不必。
敬祖是每家每户都重视的事，祖上有德，敬之重之；祖上无德，引以为戒，告诫子孙，不可重蹈覆辙便好。
至于宗亲故旧，量力而行，量力而为，不可纵容，此方为上。”
跟民顺不顺有个什么关系？
你整天神神鬼鬼，又是佛又是道的，弄的民不聊生，民能顺么？
祭祀山川？山川祭祀不祭祀的，它都在那里。
该来山洪它还来，该发山火它还发。
有那祭祀的钱，咱留着储备以备不时之需不好么？
敬重祖宗当然没毛病了，但我娘要是一直记得这个，是不是把姓赵的都杀了就是对的？
还有那宗亲故旧，君王纵着这些人，民只怕恨不能咬死这君王吧。
说到底，就是对君王有绝对的道德要求！
只要做到道德上的完人，就是好帝王了呗？
可别扯了！
我一句都不信。
韩琦：“……”
这说的什么昏话！
谁这么教你的？
曜哥儿看韩琦，还在犟嘴，“民顺不顺，不在于这些表明的功夫。
自古以来，哪个君王做不到这一点？可做到这一点的，都是明君么？民不蠢，若君王真能体察民情，施政得当，顾念民意，维护民益，民不用治也顺。”
韩琦怒斥：“世子还年幼时，先太后曾祭祀华岳，也是无用么？”
曜哥儿问：“除了花费了许多银钱驾临长安之外，敢问益在何处？”
韩琦：“……”
他蹭的一下站起身来，喊了一声停车，甩袖就下去了，“竖子无理！”
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