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至于你说的‘牧’，我也没有去牧羊呀，我是在想着宋人养殖者多，我们没有那么些地方放牧。
那怎么办呢？我们能养猪，能养鸡鸭鹅，难道就不能养了牛羊吗？
牛可耕地，羊可食用。
马儿圈养难，但是饲养牛羊若只为耕和食，我有何不能试的？耕为国本，食为民本，此举不也是为国事、为民事么？”
耶律岩母想了想，好像这个话也很有道理，“但这与你们不住过来有甚关系？”
“先不提那是皇宫的规制，我们住进去合适不合适。
就只对宅子，辽与宋的态度就不同。
你们搭个帐篷便可为家，逐水草而居，对宅屋没有很多讲究。
可我们不一样，我们讲究风水。”
说着，就指了指墙壁上的壁画，“我要住进来，夜里睡不踏实。”
耶律岩母眨巴了眨巴眼睛，这个解释，她好像也能明白，人家也有人家的道理。
就像是大宋未曾册封这里是夏国，可这里偏有皇宫。
雍王睁一只眼闭一只眼，不在这个上面纠缠，就是态度。
要是住进来，好似没法跟大宋的朝廷交代呀。
耶律岩母觉得桐桐特别坦诚，问她什么她就特直白的告诉你，一点也不隐瞒。
于是，她果断的转移了话题，“听闻你们要回去完婚，什么时候动身？”
“怎么也得等秋后吧。”
两人聊了半天，这个乔迁之喜就算是恭贺过了。
回去的路上，桐桐还在想《商君书》的事。
萧啜不在读这本书，这就是一个重要的讯息。
《商君书》上有这样的话：民弱国强，国强民弱，故有道之国务在弱民。
也就是说，他认为国强与民强是相互对立的，只有民弱了，才不会凝聚成更大的势力来威胁君主的统治和国家的安全。
而且，《商君书》有个重要的思想，那便是重农重战。
记住的不算多，但像是‘国之所以兴者，农战也’还是记得的。
还有一个理论叫她印象特别深刻，好似是说‘农有余粮，使民以粟出官爵，官爵必以其力，则农不怠。
’
这话何意呢？
这是说，朝廷叫百姓把剩余的粮食拿出来给朝廷，用这些粮食换取更高的官爵，那百姓就会更努力的耕地，以求更高的官位爵位。
桐桐回来就跟四爷说，“只从萧啜不的态度就看的出来，辽国主战一派依旧不少。”
本来就是如此！
就算是放在大宋，你难道不属于主战一派的？
只是王朝的发展，也有很多的偶然因素在。
如今这位辽主年岁大了，他不会再好战了。
至少最近几年，还算是太平。
而且，辽国的太子年幼，今年才十三？
这个时间段不错，换个时间点，未必有这个时机。
四爷一边说着，一边翻看朝廷的邸报，然后抽出一份递给桐桐，“瞧瞧，交趾国犯边。”
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