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这个东西是赐给谁的呢？是赐给后周的最后一个帝王，柴宗训的。
北宋建立了之后，这个禅位的柴宗训被封为郑王，然后赐给丹书铁券。
只是，郑王后来被送到房州，二十岁的时候就死了。
房州从唐以来就属于发配地，可见其实对这个柴宗训，北宋还是挺介意的。
这人死的时候二十岁，那肯定是娶妻生子了。
至于后人具体如何，桐桐还真不记得。
不过，他上面有个哥哥，在乱世里死了。
在他爹柴荣死后，他以行四的身份即位，就是因为上面哥哥没活着的。
下面有个弟弟……一个死了，另外两个，赵匡胤没杀。
好似一个成了名将潘美的养子，一个被江南卢家什么人收养了。
都随了养家的姓氏，不姓柴了。
后来潘美的养子好像还做到了刺史的位置。
要从这里看，赵家确实是没杀柴家的后人。
当然，前提是这些后人基本都不姓柴了。
而关于这一枚丹书铁券，史书上出现过，赐给了谁都有记载，可最后去哪里了，却没有记载。
桐桐翻腾着手里这个东西，又看看埋了一半的尸骨。
里面躺着的人，是不是柴家的人？原身被拉来埋在这里，是不是也是柴家的后人？
她把这丹书铁券先收起来，然后将尸骨重新给埋上了。
她一边忙活着，一边思量：四爷肯定得找，但天下之大，上哪找。
不管原身是不是柴家人，这个柴家人的身份都可以一用。
只要还是北宋，那姓赵的就得捏着鼻子认了。
一是有丹书铁券，二是赵匡胤留下话了，其子孙后代不可取柴家人性命。
嘛，自己只是一个女子，赵家只有施恩的道理。
怎么想，这东西都可以好好利用。
处理的好了，未必不能造出个柴郡主来。
戏曲上杜撰的人物柴郡主好似受尽荣宠，可其实呢？那就是杜撰的显示皇家恩德的。
只要去了京城，只要有一定的身份，自己就有办法释放出信号，叫四爷找到自己。
休息了片刻，继续找吃的。
最后在烧了一般的树杈上，找到了被熏熟的一窝子鸟蛋，就这么糊里糊涂的吃了。
骑坐在高处，看见山路上远远的有人一脚深一脚浅的过来，然后拉着那辆手推车，又急匆匆的走了。
这必是笃定原身死了，这才利索的走人了。
桐桐从树上下去，也下山去，她顺着车辙远远的跟着，想摸摸这人的底子，也想看看原身到底是什么人。
大致走了一个时辰左右，远远的看见一处村舍。
在转弯处桐桐看见一个石碑，石碑上刻着‘林家庄’个字。
姓林？
不是柴家人？那葬那么远干什么？
桐桐也不着急，找个地方猫着。
村子附近就这一点好，鸡鸭散养着，伸手就能抓过来。
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