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至于刚才，罗刹女坐在帷幕之后，聆听爱染明王摩诃红莲的禀告，并且做出指示，却不过是一场精心策划的大戏而已。
因为作为大轮寺最高主宰，火云邪神假如长时间不现身，寺内僧众，以及吐蕃的王公贵族等，难免会出现各种想法，造成人心动荡。
于是，鸠摩智和摩诃红莲等人，就教导罗刹女，一旦有事的时候，就出来坐在帷幕之后的宝座上，装出一副聆听的样子。
那几句什么“何事求见、为何如此、甚有道理、准奏”
的说话，也是鸠摩智和摩诃红莲教罗刹女说的。
实际上，罗刹女自己，完全不明白这几句话，到底是什么意思，说出来以后，又有什么用。
不过现在，和萧昇的元神交融以后，情况已经有所改变。
精神印记不但打开，而且还被凤凰之火洗涤淬炼过一次。
里面所蕴藏的东西——历代火云邪神毕生所作所为的记忆，几乎全被清洗一空。
但各种武学心法，修练时突破境界的心得，还有罗刹本源的地狱之火，却一一保存了下来。
虽然，罗刹女没有像萧昇这样，铸成混沌金丹。
不过，经历凤凰之火洗涤以后，地狱之火的本质也产生了变化。
之后，罗刹女将会逐渐开启灵智，不再懵懂，变成和正常人一样。
还有，罗刹女今后真正开始进行武道修行的时候，进境也将会是一日千里。
至少，在大宗师的境界之前，她完全没有瓶颈，可以水到渠成。
另外，大轮寺的所有武学，包括如来神掌、火云掌、火焰刀、无上瑜伽密乘等等，罗刹女都完全了如指掌。
事实上，作为大轮寺的最高秘密，只允许历代尊主火云邪神修练的镇寺神功——如来神掌心法，本来就不落文字，只透过精神印记进行传承。
这种传承知识的方式，在吐蕃当地，被称呼为“识藏”
，意思就是“埋藏在意识之中的宝藏”
。
始作俑者，倒不是火云邪神，而是第一代的如来神掌传人。
第一代神掌传人，当初打败血佛之后，来到吐蕃建立大轮寺传播佛法。
却发现当时的吐蕃人根本还未开化，没有足够的智慧，可以理解和接受太过高深的佛法。
于是就制作了这些精神印记，在吐蕃上散播开去。
在偶然机会下，这些精神印记进入资质适合的人身上。
往往造成这些人在做了一场梦，又或者生过一场病以后，突然间就从完全不识字的文盲，变成了能够宣讲和背诵长篇佛门经典。
这些人，被吐蕃人称呼为“得登巴”
。
认为他们是高僧大德的转世之身。
其实并不是。
他们只是得到了精神印记的传承而已。
很可惜，“识藏”
只会对真正继承人开放。
虽然萧昇，和罗刹女元神交缠，圣邪相融，已经成为彼此生命中最为亲密的存在。
但如来神掌心法，现在仍然深藏在火云邪神的精神印记中，并没有对萧昇开放。
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