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摇身一变，成了高价杜松子酒。
这种高价战术大获成功。
“大力士”
每年销售量达一百万箱。
商人荣誉 在于信誉
·做一个守约的生意人
犹太商法指出：商人的荣誉不在于他拥有多少颗珠宝，多少亿美元的家产，而在于他的信用，是否是一个守约的生意人。
因为一个守约的生意人理应受到所有同行的尊重。
我们注意到，犹太商法不但强调必须守约，而且对守约的内容也做了严格的规定。
例如，《塔木德》非常注意公平交易，为此做了种种规定。
比如，用作丈量手段的绳尺，冬天和夏天的绳尺应当有所区别，因为绳尺自身长度会因热胀冷缩而有变化；作为量器的瓶子，底下不能有残留；砝码的底部必须经常进行清洁，以保持份量的准足。
在卖方计量不准的情况下，买方有权要求正确计量。
在广告性质的事项上，有种种禁止弄虚作假的规定。
比如禁止卖牛时涂上不同的颜色；禁止给各类工具涂上颜色以旧充新；把新鲜的水果放在陈旧水果上一起出售，也属被禁之列。
在价格问题上，《塔木德》也有明确规定。
当时虽然没有逐项制定统一价格，成交价一般都是在讨价还价中达成的，但要是成交价高于一般价格的16%以上的话，则这一买卖行为自动无效，买方可以退货。
而且，如果买方买下的是自己不了解的物品，则有权利在一天或一星期（视所买物品而定）内，向别人征求意见，最后决定是留下还是退货。
从中我们也不难发现，商品经济必备的契约意识和法律意识在犹太民族那里的萌生和早熟，犹太商人能成为举世公认的“世界商人”
也就成了一种历史和逻辑上的必然。
1968年，藤田接到美国油料公司订制300万个刀叉的订货。
对方是犹太资本的公司，交货的日期定在9月1日，而且是在芝加哥交货。
藤田马上和岐阜县关市的手工制造商联系，委托他们生产和制造。
藤田盘算，如果8月1日前能从日本横滨出发，就不会耽误交货日期。
然而，事情并不像藤田事前估计的那么乐观。
距交货日期还有一半的时间，藤田为慎重起见，专门到当地工厂查看，令他吃惊的是当地的手工制造商对按时交货竟并不怎么上心，他们因忙农活而使刀叉的制造毫无进展。
藤田大发雷霆，但货不能按时发出，他发再大的火也解决不了问题，真是没有任何办法。
在藤田的催促下，制造商们加紧制造，但原来计划的8月1日从横滨装船出港的日期最快也要延迟到8月27日；这样，只有空运才能保证交货，而从东京到芝加哥的空运费是3万美元，对300万个刀叉赚来的钱来讲，当然不合算的。
但藤田还是租下了泛美航空公司的波音707货运飞机，如期将货交到对方手里。
这次交易，藤易虽然损失了3万美元的空运费，但却博得了犹太人对他的信任。
第二年，美国油料公司又向他订做西餐用具刀叉600万个，可惜的是，这次又耽误了交货日期，他不得不再次租用飞机空运交货。
藤田两次租用飞机空运交货，蒙受了很大损失，却换来了用金钱买不到的犹太人的信任。
“那个人是守约的日本人”
这种看法很快传遍了整个世界的犹太人，藤田被犹太人视为伙伴，称藤田为“银座的犹太人”
。
“银座的犹太人”
的含义是“银座惟一遵守约定的商人”
。
这种看法，为以后藤田生意兴隆打下了坚实基础。
其实，做生意是无信不立，不光犹太人要讲究守约，日本人、香港人乃至所有的商人都十分看重守约这件事。
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