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他们善于利用和把握时间。
这一点在犹太人独特的时间观念也可以反映出来。
在这独特的时间观念之中，也浸透了犹太人深藏心中的乐观精神，他们认为希望是掌握将来的一条线索。
在人类所拥有的一切力量之中，最强而有力的，就是希望。
有了这种希望，就比较容易能够对生活中的种种磨难和烦恼，采取一种豁达的态度。
把一天的开始定于日落，但是人的生活还是按照白昼黑夜的划分而进行，日落而息，日出而作，并没有违背人的身体生理规律，然而给人的心注入了乐观和希望的成分。
因此，把一天的开始定于日落，这反映了犹太人对生活和人生的积极态度，是一种智慧的体现。
（3）为那一天而刻苦努力工作
《犹太法典》中有这样一句话：“今天便是第一天，同时也是最后一天，因此，必须为现在付出全部的生命。”
尽管到今天仍然相信“地上天国”
的犹太人很少了，但是，犹太人仍依照宗教传统过日子，坚信救世主总有一天会出现。
为了这一天，他们必须刻苦努力，无论救世主在哪一天出现，所有的犹太人都知道，应该时时刻刻充实自己，努力往上爬，以便救世主出现时，不致于没有脸面对他。
为了时刻充实自己，使每个人为现在付出全部的生命，拉比们告诉犹太人说：救世主是在世界末日来临时才会到来的。
但是，谁也不知道哪一天才是世界的末日，所以，拉比们又告诫说：你就应该将每一天都当做是最后的一天来生活。
因此，为了等待救世主的出现，所有的犹太教徒认为人类的生活中最重要的是第一天和最后一天。
同时他们又认为对人类而言，每天都应该是第一天，因为每个人都能在新的一天中有所创造、突破和发明。
犹太人就是这样，把理想与现实巧妙地结合起来，追寻着理想的快乐世界，又不放弃现在的努力。
石璞是个犹太人，在我国开封定居经商。
清康熙年间，他在开封北土街创办“石子玉汴绸庄”
，是一间自产自销的线绸手工工场和零整批销店。
石璞是位机敏而勤劳的犹太后代，他通过对市场的考察，发觉丝绸行业有发展前途，从而下决心在这方面开创自己的事业。
善于心计和有远谋的他，在开创丝绸事业中不急于求成，而从最基本的工作做起，待逐步积累了丰富的经验和打下基础后，才直接介入。
当他真正独立经营之时，做到“不鸣则已，一鸣惊人”
，一炮打响，使自己的经营一往无前，击败各方面的竞争者。
经过几年的学徒生活和几年技工生涯，石璞成为一位丝织行业的能工巧匠了。
此时，时机成熟了，他找了个恰当的理由离开了丝织工场，以自己前段经历的一点积蓄和学到的本领，创办“石子玉汴绸庄”
。
开始之初，他的绸庄是间狭窄的小工场，三十几平方米的房子，后大半截是工场，其内是机房、剪裁、纺织、绣花、平烫等加工场地；前小半截则是零售、批发专卖店。
就是这么一个前店后厂的小绸庄，石璞自任老板，又是技师，并且是推销员。
由于石璞织造丝绸技艺超群，做出的产品备受顾客欢迎。
他织造的各色绫、绸、纱很快驰名中州，远销全国及海外。
传说石璞曾经因此受到康熙皇帝的嘉奖。
随着生意的兴旺，石璞的加工场和绸庄逐步扩大，成为开封乃至全国数一数二的大绸庄。
该庄生产的黄绫，色光绚丽，质地细密，轻柔飘洒，成为驰名国内外的名产。
当时河南地方乃至全国的大吏和富豪常用这种黄绫上贡皇室，号称“贡绫”
。
石璞开创的汴绸庄由于经营得法，在他自己及其后裔的努力下，蓬勃发展，经历了雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统八代，直至民国年间，前后达二百多年，成为了中国手工业史上的一段佳话。
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