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我前面说过，五绝的篇幅很小，如果你觉得它小，所以把它压缩得浓度高一点儿，这首诗就会气很闷，所有的字面都很紧缩。
我甚至觉得杜甫那首很有名的“功盖三分国，名成八阵图。
江流石不转，遗恨失吞吴。”
（《八阵图》）我都觉得不是一首好的五绝。
这首诗的压缩性太大了，五绝还是要比较空灵一点儿才是最好的，就是字面很浅，意蕴很深。
比如贾岛的“松下问童子”
，这首是小学课本里都有的，因为它的字面意思浅，但是意蕴并不浅，它很空灵的，象征性的内涵很丰富。
《鹿柴》：飘散了声与光
鹿柴[11]
唐·王维
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
我们再看王维这首很有名的《鹿柴》。
《鹿柴》读上去就是一首写景的诗歌。
“鹿柴”
是王维在终南山下的辋川别业——也就是他的一个庄园——里面的景点。
从字面去理解的话，这个地方应该是有鹿出没的地方，至少原来是有鹿出没的地方。
“空山不见人，但闻人语响。”
这是鹿柴的环境和一种气氛。
同时写出了一种动态，就是声音。
“返景入深林，复照青苔上”
，黄昏的阳光透过树林，照在青苔上。
这两句其实是从南朝刘孝绰的诗“返景入池林，馀光映泉石”
（《侍宴集贤堂应令》）变化过来的，但是这里它构成了一个自己的非常完整的意境。
如果我们不去做很深的分析，也就是说不把它和作者的生平、信仰、思想联系起来读的话，会觉得这首诗有一种很迷人的感觉，就是在虚无缥缈之中的声音和光线，以及它们的一个动态的状态。
前两句的景象我自己是经历过的。
很久以前我在杭州，大概七十年代的时候吧，走了一条线路，从灵隐寺翻过三天竺以后，到达九溪十八涧。
这条路现在据说变成杭州人锻炼身体的一条路了，所以人很多。
我当时去的时候，那条路上是没有人的。
所以会出现什么样的景象呢？就是所谓“空山不见人，但闻人语响”
，你听到有人在说话，因为山路是弯弯曲曲的，南方又常常雾气比较大，所以你会觉得很奇异的，听到人说话，但是不知道那个人在哪里，这个声音就会变得很虚渺。
我们可以想象一下，你听到人说话而看不到人，听到这个声音很虚渺，会不会带来一种幻觉？我们在这个世间的生活其实也很虚渺。
我们在这个世界上看到过很多影子，听到过很多声音，它其实没有多少真实感。
后面写黄昏的阳光。
黄昏的阳光本来就比较暗，再透过树林照在青苔上，它本身就是若有若无的，而且它又是转瞬即逝的，一会儿就消失掉了。
一个暗淡的光斑，闪烁着，闪烁着，很快就消失了。
这里面有一种很微妙的动感，即使不去做更多的解释。
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