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第一 诗经2(第12页)

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,是看那个女孩的人,是一个男性。

一个女孩在月光下缓缓地走着走着,看着她这样走,我心里好忧伤啊。

班上有没有男生可以站起来说“我有过这样的经历”

?会的,会的,这也很美。

这个是对诗的歧义的理解,诗是永远有歧义的,因为诗不可能填满所有的空间。

诗有歧义正常,郭沫若的理解和我们的理解都可以成立。

但我为什么偏向后一种理解呢?

忧伤的美是中国诗歌的特点

中国的诗歌从开始就有一个忧伤的调子,忧伤的美是中国诗歌的一个特点。

我们从《诗经》开始读,唐诗宋词,一直读到清词,读到纳兰性德,都有一个忧伤的调子。

忧伤的调子产生的原因可能很复杂,我们试图来解释一下的话,那么跟这种情绪的克制有关系。

孔子说“温柔敦厚,诗教也”

,就是说经过诗的教化以后,人会变得什么样呢?变得温柔敦厚。

怎么会变得温柔敦厚呢?人懂得克制自己了,不那么冲动了,不那么激烈了。

我前面讲《关雎》的时候,提到孔子为什么赞扬《关雎》。

他赞扬《关雎》,不仅仅是在评价一首诗,他在提倡一种德性,中庸的德性,就是一种用理性来约束自然感情,使自然感情流动在一个有节制的状态,它是美的,但是它是有节制的。

对感情的有节制,会带来一个什么样的结果呢?简单地说,暴怒不会忧伤,狂喜也不会忧伤,因为人的情绪得到最大的一种体现,或者一种爆发式的宣泄,非常地快乐或者非常地愤怒,不会是忧伤。

只有克制状态的感情,它是会忧伤的,并且它会变得委婉,会变得细致。

也就是说,中国诗歌的一个特点,它是忧伤的,而这个忧伤跟感情表达的委婉有关,它会往委婉的方向发展,而且它会表现得细致。

我们重新回到月光下面。

我用我的解释方法来讨论一个问题,即使我的解释你认为是不对的,我讨论这个问题也是成立的,你也可以用其他的例子来讨论这个问题。

月光下的男孩为什么忧伤?一个女孩在前面走,你可以做两件事情,一件事情,你走上去跟她说:“女孩,我喜欢你。”

还有一件事情,这事情跟你没关系,她很漂亮,但是她的漂亮跟你没关系,你回家去,你睡你的觉。

可是他既不上去说我爱你,也不回家去睡觉,他就跟着人家后面看。

“月出皎兮,佼人僚兮。

舒窈纠兮,劳心悄兮。”

因为他的感情是克制的,所以他的感情是忧伤的,并且是很美的。

《周南·汉广》:给她喂马也好吧

汉广

先秦·佚名

南有乔木,不可休思[20];汉有游女,不可求思。

汉之广矣,不可泳思;江之永矣,不可方思。

翘翘错薪[21],言刈其楚;之子于归[22],言秣其马。

汉之广矣,不可泳思;江之永矣,不可方思。

翘翘错薪,言刈其蒌;之子于归,言秣其驹。

汉之广矣,不可泳思;江之永矣,不可方思。

《诗经》的诗,主要产生于黄河流域,简单来说就是从陕西到山东的黄河两岸,但有一部分作品是偏南的,“周南”

“召南”

里面的一些作品偏南,其中很明显地有南方特征的就是《汉广》,为什么呢?《汉广》里面写到汉水和长江,汉水和长江交汇的地方就是武汉。

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