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。
每个人都明白，密谋者终将难逃死亡的惩罚。
正如安东尼面对众神发出的誓言。
此时的演讲坛俨然变成了一座舞台，作为全场唯一的主角，站在恺撒尸体旁的安东尼，正陶醉在这场自导自演的独角戏中。
阿庇安写道，“只见他站在棺椁前，仿佛置身舞台之上，时而俯首躬身，时而昂首挺立，向恺撒献上天神般的赞美，双手高高举向空中，仿佛正在见证一位新神的降临”
。
在这冗长而乏味的陈述中（在一些历史学家看来，这不过是对传统罗马葬礼赞歌的过度“渲染”
），人群跟随安东尼，对他口中喋喋不休的恺撒功绩和个人悲伤一一做出回应。
此情此景仿佛教堂中正在进行的弥撒，信众对神父的祷词随声附和，又像是舞台上的歌手略加停顿，期待着现场观众的齐声合唱。
在安东尼的演说中，煽动情绪的手段贯穿始终，没有一位听众能够像旁观者一样置身事外。
在这里，他凭借匪夷所思的舞台直觉，展现出一种感染观众的罕见戏剧天赋和表演魅力。
一切还未结束。
真正的演员此刻爬上讲坛，开始在这个“舞台”
上庆祝恺撒的丰功伟业。
其中一位演员扮成这位独裁者的模样，开始历数那些曾接受恺撒恩惠（或许不是救命之恩）的人的名单，当发现密谋者的姓名赫然在列时，人群开始沸腾起来。
“尤为令众人后怕的是，那些曾经作为庞培同党被打入大牢的刺客，不仅没有受到惩罚，反而被恺撒提拔为罗马的地方长官，获得了管辖行省和军队的特权。”
安东尼深谙舞台节奏，并且进行了充分的准备。
无怪乎这次演讲被莎士比亚选中，经过改编后在世界各地的舞台上循环演出，数百年间经久不衰。
他甚至不惜断章取义来煽动观众。
此时，恺撒的遗言被再次当众宣读。
阿庇安继续写道，“当听到德西穆斯出现在恺撒的继承者名单中时，现场险些爆发一场骚乱”
。
安东尼的这番话无异于火上浇油。
早已咬牙切齿的罗马人民再也按捺不住心中的怒火。
安东尼继续煽风点火。
或许受到富尔维娅的怂恿，在频繁幽会声名狼藉的女伶丽科尔斯期间结识的众多剧场好友的共同谋划下，他通过当众展示恺撒尸体的蜡质雕像——正如前文所述——将整场表演的气氛推向了**。
阿庇安对当时匪夷所思的一幕这样描述道：“在这令人窒息的时刻，空气中弥漫着一触即发的暴力气息。
有人高高举起恺撒的蜡像，摆放在棺木上。
而恺撒的遗体，此刻正躺在视线无法触及的棺木内。
在机械装置的驱动下，蜡像自动展示着遍布身体和面部的23处野蛮伤口。
目睹这一惨状的人们忍无可忍。
他们哀号着卷起衣襟，将现场变成了一片火海。”
此时局势彻底失去了控制。
顾此失彼的士兵们试图控制人群，却又担心蔓延的火势殃及周围的房屋、剧场和神庙。
人们希望焚烧恺撒的尸体，却找不到合适的场所——究竟是在朱庇特神庙的中心，还是庞培元老院——恺撒遇刺的地方。
此时，或许在安东尼的授意之下，两位神秘人物的举动成为整个事件的转折点。
他们抓起燃烧的蜡烛，试图点燃现场的灵床。
形势急转直下。
普鲁塔克描述了恺撒遗体在一片混乱中遭到焚毁的情景：“有人高呼处死刺客，有人挥舞着店铺中的板凳和桌子，将它们高高堆起，垒起了一个巨大的火葬柴堆。
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