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卡西乌斯答道：“当然，这次是一柄长剑，如果你也心存独裁的妄想。”
恺撒遗嘱：被遗忘的安东尼和克娄巴特拉
宣读恺撒遗嘱成为连日来的重要时刻，此前它一直由罗马灶神庙中的修女保管。
耐人寻味的是，提出公开宣读遗嘱，并亲自将它取回的人并不是恺撒的遗孀，他最亲近的人——卡尔普尼亚，而是他的岳父卢修斯·卡尔普尼乌斯·皮索——前文中赫库兰尼姆那座华美壮观的帕比里庄园的主人。
原因何在？古罗马人归根结底依然生活在一个父权至上的社会中。
尽管妇女解放已经成为一种不容忽视的趋势，但在许多家族中，决定的权利依然掌握在男主人手中，或者，在他缺席时，由“最有威望”
的其他男性成员代替。
婚后的夫妻关系分为两种，丈夫具有监护权或没有监护权，监护权象征着新娘的所有权。
对于前者而言，妻子的“所有权”
由父亲手中转移到丈夫手中。
至于后者，即便在婚后，妻子依然是属于父亲的私有“财产”
，丈夫对妻子不具有任何法律上的权利。
这令我们想起一句耳熟能详的现代名言，“请求一位父亲允许自己牵过他女儿的手”
。
与其广为人知的表面含义有所不同，这一请求的本意不是为了象征性地牵起妻子的双手，共同迎接新生活，而是要求从父亲手中获得对他女儿的所有权（监护权）。
而这句话本身不过是一种委婉的修辞语言，并不具有现实含义。
由此可知，恺撒和卡尔普尼亚的婚姻显然属于后者，因为取回遗嘱的人是他的岳父，而不是妻子。
一位最年长的修女，首席灶神修女（VirgoVestalismaxima）接待了恺撒的岳父，只见他虬髯覆面以示哀悼。
灶神修女包括6位负责祭拜灶神——掌管炉灶的古罗马女神——的女祭司。
她们的神庙和修道院坐落在古罗马广场的中心，因为祭拜活动和神庙承载着罗马文化的核心精神，众所周知，神庙中的火种永远不能熄灭，否则值守的修女将会付出生命的代价（她们将被送上奎里纳勒山，囚禁在位于科里纳门附近的邪恶场地牢中，在干渴和饥饿的折磨下死去）。
自甘堕落与男性苟合的修女也将面临同样的命运：在神庙中担任祭司的30年漫长时光中，她们必须保持处子之身（从10岁时被选中开始，直到40岁才能“重获自由”
），但在任职日期结束后可以进行婚配。
卡尔普尼乌斯·皮索从年事最高的修女手中接过恺撒的遗嘱，在这些密封完好的卷轴上，恺撒的蜡印清晰可见。
用来存放遗嘱的极有可能是同样密封完好的木箱。
遗嘱并未在恺撒家中进行宣读，而是选择了安东尼处理公共事务的府邸。
当时的场景仿佛历历在目。
府邸中的仆从早已对前来出席各种会议的达官显贵习以为常。
然而在3月19日早晨9时左右，这里的气氛却令众人无所适从。
房间中聚集着来自双方阵营的元老、裁判官、大批恺撒的心腹同僚，其中还包括他的旧部士兵以及众多亲属。
与往日的会议不同，当天的仆从们嗅到了一股黑暗和滞重的气息，掺杂着紧张、悲伤和肃穆的空气中飘**着一丝若有若无的期待。
事实上，每个人都明白，遗嘱宣读后，他们生活的世界将迎来一场天翻地覆的剧变。
在等待遗嘱的过程中，即将揭晓的谜底令人们心中充满对未知的恐惧，那是恺撒生前做出的最后决定，一切都将就此尘埃落定。
众所周知，恺撒身后留下了一笔数目可观的遗产。
除去卡尔普尼亚交给安东尼的4000塔兰特，他的私产遍布罗马以及各个城邦。
而且，这份卷轴承载着比金钱和财产更为重要的意义。
那是一笔比黄金还要珍贵的无形财富：恺撒的政治遗产。
成为恺撒的继承人，也将意味着在当今的共和政体中独占鳌头。
在一片寂静中，卷轴被打开了。
时间仿佛在这一瞬间凝固，片刻之后，恺撒的遗言开始在空中回**。
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