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“我天王重用者，……第六方是秀成也”
（《李秀成供词》），这种悲愤的陈述，在《李秀成供词》里比比皆见；特别在英王陈玉成死后，李秀成东奔西簸，辛劳倍至，一身而系天国安危，却被天王和朝内亲贵视为有叛逆之嫌。
忠而反被见疑，这又是多么令人惆怅感叹。
1864年初春，天京围急，朝不虑夕，李秀成不听从李世贤“让城别走”
，却与家属居于天京，虽然兵穷粮乏，仍抱砥柱精神。
天京陷落后，他指挥突围，甘愿断后以阻追军，并将良马送给幼天王，此种人情味，是很能博得后人几多同情和眼泪的，成为后来反清者的楷模。
长期以来，民间对他的景仰可谓不绝。
《清史稿》参与者金梁，曾记述其任杭州将军的父亲，与李秀成军对阵，“乃不意李亦静守不动，半日寂然”
，“李知有备，终不动。”
（《中国近代史补编六种》手稿本）1923年，上海商务印书馆编辑王文濡为编写《太平天国野史》，在自叙所撰动机里就提及儿时听祖母讲太平天国，“指斥两军，不稍偏袒，而独于石达开、李秀成多褒辞”
。
20世纪30年代初，太平天国学研究始兴，多有带着传奇色彩李秀成的传说轶话。
李秀成的事迹，确实也使后来者一掬热血，泪洒江南。
大江东去，浪淘尽千古风流人物。
李秀成反清杀妖的一生，特别是他生命结束前的几年，颇使人们长相思，深回萦的。
在这出近代爱国救国的舞台上，李秀成可歌可泣，他是一个不用修饰的天才演员，成功地扮演了悲剧的主角。
他的形象和故事，很能激励戊戌失败后民众反清情绪和奋发精神的。
因此，传布李秀成的事迹和他的形象再塑造，必然成为孙中山和资产阶级民主派的必需。
二、假托李秀成的诗词和故事炮制信史，宣传革命
二十世纪初，随着资产阶级民主思想传播，民众的反清情绪日益高涨，洪秀全、李秀成等太平天国人物，开始在民间得到尊重；曾国藩、左宗棠、胡林翼、李鸿章受到社会谴责，逐渐走向下坡路。
近代维新党人，因为与当权的顽固派对峙，特别是谭嗣同等“六君子”
被无辜杀害，更引起他们的嫉恶如仇。
他们是近代中国最早为太平天国洗刷“粤匪”
、“发逆”
的先驱者，年轻时期的谭嗣同曾痛诋湘军血洗南京的罪行；现在所知开始为李秀成在中国公开翻案的是新会才子梁启超，他在1901年李鸿章死后，以李鸿章为引线的《中国四十年大事记》，几度高标准地评价了李秀成，说他是人杰、是英雄，“最聪慧明敏，富于谋略，胆气绝伦”
，“智勇绝人，且有大度，仁爱驭下，能得士心”
，“秀成知人善任，恩威并行，人心服之，若子于父”
。
梁启超尤加称赞“李秀成真豪杰哉”
！
在于危城决战，九死一生；爱民救杰，忠义无双，“虽古之大臣儒将何以过之”
。
并表示他读了被删节的李秀成自述后，“犹凛凛有生气焉”
，还将它与韩孔厂（扪虱谈虎客）的“康雍乾间文字狱”
等七篇，均称之为“百年来荦荦大者，读之则民族光替之大原，跃跃言外也”
（《近代中国秘史》）。
随后又抒发了一套宏论：
呜呼！
刘兴骂项，成败论人，今日复谁肯为李秀成扬伟业发幽光者，百年而后，自有定评，后之良史，岂有所私。
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