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尤其是那儒修所言“格物致知”
，与她炼丹时需精益求精，知其内理，隐隐有相通之处。
慕容辉再次开口。
“《礼经》有云：‘致知在格物’。
物格而后知至，知至而后意诚。
此乃修身正心之基，亦是窥道之阶。”
明觉禅师摇头。
“外物纷扰，皆是心魔。
执着于格物，恐迷失本心。
不如静坐观心，方能照见五蕴皆空。”
王重德呵呵一笑，打圆场道。
“格物也好，观心也罢，终究是渡河之筏。
过了河，筏便该舍去。
执着于筏，反成障碍。
道法自然，不滞于物，不困于心。”
三人各抒己见，妙语连珠。
场下修士听得如痴如醉，时而蹙眉深思，时而面露恍然。
云希亦是心有所感。
她想起自己炼丹的屡次失败，不正是未能真正“格”
清药性火候之“物”
吗？而老师让她放松心神，又暗合“不困于心”
之意。
就在她心念转动间，场中辩题已悄然变化，转向了“修行快慢之辩”
。
慕容辉主张循序渐进，根基为重。
“不积跬步，无以至千里。
修行犹如治学，需厚积薄发，根基稳固，方能行稳致远。”
明觉禅师则更重顿悟。
“一念觉，即是佛。
修行非仅时日堆砌，更在刹那明心。
执着于渐修，反落了下乘。”
王重德依旧从容。
“快慢皆虚妄。
春来草自青，道至功自成。
强求快慢，已是落了下乘。
顺应天时，方是正理。”
云希听得暗自点头。
她身负天灵根，又得魔经与名师，进境可谓神速。
但老师却时常提醒她夯实基础，勿要贪快，正合了慕容辉“厚积薄发”
之言。
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