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而且，在《封神演义》里，有三只眼睛的人物不少。
就算给杨戬加上第三只眼睛，也不会显得特殊。
至于在以后，在这个世界，杨戬会不会慢慢也长出第三只眼睛?
这就随缘了。
另外，还有一个问题，那就是《封神演义》里的杨戬，和《西游记》的二郎神，是不是同一个人?
关于这个问题，一直都存在很大的争议。
有人认为是同一个人，也有人认为不是同一个人。
在李落看来，也确实难有答案。
两个人有很多相似之处。
比如长相都气质非凡，都有七十二般变化，也都有“犬”
。
不过，区别也很明显。
首先就是“犬”
的区别，杨戬的“犬”
叫做哮天犬。
不活，并非是真犬，而是一件法宝。
平时如纸片一样放在怀里。
使用时将其祭出，瞬间化作如同巨象般大小的白犬，攻向敌人。
威力巨大!
而二郎神的“犬”
是真犬。
不过，不叫做哮天犬，而是被称之为细犬。
在《西游记》原著里，二郎神的犬一直都是以“细犬”
相称，没有出现“哮天犬”
这个名字。
然后在本事方面，两个人除了都有七十二般变化这相同的本事之外，其余本事就有所差别了。
所以，两个人不是同一个人的说法更有依据。
不过，《西游记》成书在前，《封神演义》成书在后，许仲琳在设计杨戬形象的时候，应该是以二郎神形象为基础的。
在二郎神形象的基础上做了一些改变。
不过，也不一定。
因为在《西游记》、《封神演义》成书之前，民间就已经有了关于二郎神的传说故事。
《封神演义》里的杨戬，也有可能是在二郎神民间传说基础上的二次创作。
而且，杨戬的法宝虽然叫做哮天犬。
但“哮天犬”
这个名字并非是许仲琳原创，而是早在《搜神记》里，就出现了哮天犬的名字。
总之，关于二郎神的传说故事有很多，且很早就出现了。
无论是《西游记》里二郎神，还是《封神演义》里的杨戬，都并非是原创人物。
不过，有一点可以确定。
那就是《封神演义》里的杨戬就算不是二郎神，那也一定是在二郎神形象基础上的二次创作。
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