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不过，也不是所有人都疑惑。
比如段弘、阮天两位大师。
他们不疑惑，但非常震惊!
这似乎是经文?
不知道具体是什么经文?但应该是经文。
比如这一句，“亡失父母，乃及亡失兄弟姐妹”
，经文的感觉很明显。
赶紧在网上查询一下。
查到了。
果然是经文。
《地藏经》节选!
竟然把经文引用到了歌里?
段弘、阮天两位大师瞪大了眼睛，这太出乎他们的预料了。
他们创作音乐几十年了，从来没有想过音乐还可以这样创作。
这是整个音乐史上，第一首引用经文的歌曲。
李落如此创作非常大胆!
也非常天才!
两位大师心里受到了亿点点震撼!
李落创作小说天马行空，极具想象力和创造力，想不到创作歌曲也是如此。
在《虞美人?故乡》里，开头和结尾分别引用了《九章?哀郢》和《楚辞?远游》里面的诗句，这也就罢了。
现在竟然连经文都引用了?
真的是敢想，也敢做。
非常了不起!
那么，为什么要引用经文?
原因很容易理解。
这是在渡逝者。
希望逝者能够业障消除，离苦得乐，早日往生净土，不要在生死流转中流浪。
但又何尝不是在渡生者?
人生如梦，世事无常，愿生者能够好好珍惜当下，不要在爱恨的痛苦中无法自拔。
不必悲伤，不要哭泣，无需执着。
这里的生者是余向杰的母亲，也是所有逝去的英雄们，为国捐躯的战士们，所有意外离世的人们的父母亲人，以及芸芸众生。
这一段经文对于这一首歌曲来说，简直神来之笔!
段弘、阮天二人在震撼之余，又如此感慨。
同时，两个人还在想，他们的音乐素养是非常扎实的，天赋也不低，总是能够创作出好歌。
但是，却无法做到像李落的歌曲一样总是十分惊艳。
究其原因，或许便是因为他们的思维有些固化了，不能像李落一样大胆去打破常规，去创新。
他们如果想要创作出足够惊艳的歌曲，必须在想象力和创作力方面进行突破了。
两位大师都若有所思。
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