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话音刚落。
诸位大臣顿时后背一冷。
大杀器！
听天音的意思，这份权力恐怕极为重要！
只是，大家根本察觉不到这点。
可如今察觉到了，那能想的就太多了。
比如，陛下还会继续把这份权力分出去吗？肯定不会！
那，他怎么收回来这份权利？难道，如暴秦那般，焚书坑儒？！
而听完天音的刘彻，忍不住皱起眉来。
等等，朕什么时候罢黜百家，独尊儒术了？朕只是兴建了太学，多招了些儒生，其它学派也没全打死啊？更何况，现在朝政内部还是用的法家那套。
秦朝独尊法家，结果把自己玩完的事情，就在七十年前！
朕疯了不吸取教训！
还有前面，这个舆论的话语权和解释权，把它称作大杀器……刘彻凭借着政治家的本能，立刻察觉到了它的重要性！
【也不怪后世上上下下，从百姓到皇帝，都被忽悠瘸了。
就比如汉武帝推行的天人合一，直接被儒生拿来当党政和制约皇帝的工具。
宋朝政斗就是如此，如果大家感兴趣的话，我以后专门出一期讲讲。
】好家伙！
短短几句话，刘彻就已经感受到这两种权利的恐怖！
他正想听得更细些，没想到天音虚晃一枪，勾出来刘彻想要了解具体的心情后，话题一转，不谈儒生如何坑歪皇帝，开始评价起司马迁了。
【回归正题。
司马迁，就是拥有话语权和解释权的存在。
我们不能把他认为完人，说他写的史记全都是对的。
他和李广一家的私交，被汉武帝下了腐刑，以及他的阶级身份，都会潜移默化的影响他写出来的东西。
不过，正因为如此，我很敬佩司马迁。
毕竟即便是有私人情绪在，他还是做到了史学家的操守，完整的记录下来了卫霍的功绩，没有乱写，也没有移花接木给李广。
《史记》纵然有些许问题，但瑕不掩瑜，它在中华文学史上的地位，不容置疑。
】这样一个评价，让刘彻等人感觉十分古怪。
这种既批评他的错误，又肯定他的价值的双重评判方式，与现在相差极大。
从周取代商，周公制定，推广礼乐，建立典章制度。
著作《尚书》，创造性的将德行与天命相连接，提出君主勤政爱民，修德行，可得上天保佑后。
道德便成为了华夏民族衡量一个人的重要标准，并逐渐深入人心。
随着发展，一些人开始熟练的使用道德攻击手段，即：挑出他的错误，从道德上贬低一个人，进而否定他所有的成就。
这方面，手段最为熟练的便是儒家。
对于这些人来说，天幕的评判方式，是他们极为难以接受的。
太学听到这里的董仲舒极为不满：“史家秉笔，为尊者讳，却不可妄改。
此人品德底下，如此夹带私意，其作更不该如此褒赞！”
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