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江心洲一九九六年开始实行火化制度。
如同当年的计划生育政策一样，江心洲人情绪激烈地抵抗了很长一段时间，子女们想到父母们死了在火里烧，他们在想象焚烧炉的时候总把亲人想象成有知觉的，忍不住会心如刀绞；而将死之人，棺材板都打好了，却要被烧成灰装进罐子里，也倍觉胆寒。
抵抗最勇敢的是一位老太太，在得知自己快要死了时，她让儿子用担架抬着去了紫阳洲她妹妹家，哪晓得刚到她妹妹家，妹妹那个村子也接到了通知，就是说从当天开始实行火化。
这位老太太把身子从妹妹家的**支起来，长叹了一口气，对儿子说，还是抬回江心洲吧。
回江心洲的路上，这位老太太把身子探起来七八次，她担心地告诉儿子：
我至少死在自己的**吧？
不会的，您老不会有事的。
儿子轻声地安慰她，我肯定把您老接回江心洲。
看着母亲越来越喘不上气，儿子不停地哀求母亲：
妈妈您再等一等，再等一等啊！
又颠簸了半天，果然回到江心洲，进了屋一刻钟后便咽了气。
这件事之后，许多老年人就晓得这运动也是全国性的，这落后地区已经是最迟的了。
跟任何江心洲人不能理解的运动一样，从抵触到服从，花了年把时间后，便不需要干部出动，儿女们便老老实实地把上人往县火葬场送了。
很快，西埂头的乱坟就慢慢地平下去了。
可惜，那些荒地没有像政府期待的那样，被立刻利用起来种上庄稼，相反，江心洲长荒草的地方却越来越多。
说到底，大伙都心里有数，这年头靠这几亩地是没什么大发展的。
江心洲人不再那么胆怯“城市”
那个地方了，倒不是说城市的魅力已经消退，而是这种魅力不再那么遥远。
现在，去城里，是一件普通的事，实在没什么稀奇。
现在，那儿甚至是自己的了，没有什么能阻挡这种事实。
想一想，除了方达林家，江心洲哪家哪户没人做买卖、打工？江心洲人明白，他们跟城市是有千丝万缕的联系的。
城里人吃的菜，是他们卖给他们的；城里的工厂里成千上万的乡下人，就连一些市长都是乡下去的；更不要说那些大楼大桥都是乡下人造的；江心洲的钟点工活跃在许多楼房里，他们的见识更是不比当年。
江边上那块见证过保国的爱情、大凤的死亡、二龙的忧伤以及吴文吴武顽皮童年的大石头依旧安然地、沉静地、孤独地平躺在那里，它听到浪花飞溅的轰隆，闻过野花开放的暗香。
它同样见证了摆渡公阿三的衰老，在几十年的摆渡生涯中，阿三几乎成了江心洲的代言人。
只要望到他，就望到了江心洲；只要他在，江心洲的世界就与外界保持着联系。
白天黑夜他都风雨无阻地独自守在江心里这艘飘摇的渡船上，像石头、像大江、像天气一样岿然不动。
可是突然有一天，一件措手不及的事情发生了。
头天晚上八点多钟，阿三迎回最后一个江心洲人后，在船上吃了半碗稀饭，然后猫着腰进了船舱。
第二天早上，硬是任许多早起的江心洲人喊破了嗓子，跳疼了脚，阿三也没有从船舱里爬出来，他让新鲜的蔬菜蔫在江滩上，他让出远门的年轻人误了仅有的一班长途车。
当经过的渔船靠近他的渡船，准备把他叫醒时，才发现他已经悄然离去了。
哎哟，怎么死了？
受到惊吓的渔船主那天没有去打鱼，他气急败坏地临时充当摆渡客。
一天下来，他就怨声载道，当晚便溜之大吉，让江心洲人自己握着桨在江心里打转。
与其说阿三的死让人伤心，莫如说阿三的死让人意外。
静下心来想一想也觉得实在，既然人人都要死，这个有他不多没他不少的人死也在情理之中嘛。
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