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当他攻下重庆后，一个魔王降临到了四川这个天府之国的上面。
张献忠对于四川还是很有缘分的，因为他在当流寇的时候，来过两次四川，
公元1634年，崇祯七年，张献忠入川，攻占夔州（今重庆奉节），被著名的四川女将秦良玉所败，张献忠彻底体会了一把四川辣妹的厉害，灰溜溜的跑出了四川。
第二次是1649年，崇祯十三年，张献忠被左良玉击败，率部逃入四川，但是在四川各部的联合打击下，他仍旧没有占到任何便宜便退了出来。
从此，他便恨上了四川，“吾得志，此地人亦如鸡焉。”
他想起了小时候偷鸡时说的这句豪言。
当他第三次进入四川时，果然他是按着这个思路去做的。
公元1644年，随着京师被李自成攻破，明朝再无军力顾及四川。
张献忠迅速攻陷了夔州，秦良玉这位女中豪杰，也是单臂难敌四手，很快被张献忠军队击败。
不久，梁山、忠州、重庆相继失守。
由于重庆抵抗非常激烈，张献忠攻下重庆后，把被俘的三万零七十余守军的胳臂都砍了下来，重庆巡抚陈士奇被杀，而重庆一向不做恶事的瑞王朱常洛也被残忍杀害，此等恶行只不过是张献忠所犯罪行的一点点斑迹而已。
所以，此处不做那种血淋淋的描写了，而重庆失陷后，成都这座古城也摆在了张献忠的眼前。
成都只守了三天，便被张献忠攻破。
成都各朱氏王爷皆自杀殉国，数位大臣投井自尽。
而被俘的只有成都巡抚刘之勃，而刘之勃知道张献忠的种种暴行，便道：“宁多剐我一刀，而少杀一百姓。”
刘之勃被活活剐了，他的那句话却应验了，少杀的百姓只有剐他那几刀的数量而已。
儒、佛皆灭
张献忠坐稳成都后，立即称帝，做起了他的皇帝梦。
张献忠很快就萌生了屠成都城的决定，但是他遭到了他的义子孙可望的反对，张献忠虽然答应不屠城了，但是他心中依然觉得这些人还是该杀，至于为什么他也说不上来，只可能是由于他小时候那种拿人不当人看的想法，还有他当兵的那段可以拿人不当人看的经历（杀人却未受惩罚）。
张献忠在头脑中形成了一个罪恶的想法，既然都不愿意我一下子都杀了，那我分开杀行了吧？
分阶段，分职业，分类别，分批屠杀。
先倒霉的是和尚。
张献忠不信佛，但是不知道为什么他到了成都的大慈寺去烧香拜佛。
可是一进门，就被门槛绊了一脚。
这帮该死的秃驴，敢设陷阱绊老子。
这时张献忠把火都撒到了满寺的和尚身上，他立即下令把寺中没有头发的全部杀掉。
顿时，一座古刹，遭到了灭顶之灾。
有的和尚到死都不知道张献忠为何要杀他们。
而张献忠紧接着又下了一道命令，把周围的和尚全杀了，张献忠的爪牙们提着刀剑迅速冲进了周边的寺院。
一时间和尚们不再诵念阿弥陀佛，因为他们知道佛祖是救不了他们了。
数座古刹在这一刻被焚成灰烬，超过两千多名僧人无辜被杀。
当然这两千多和尚只是个开始而已，我们再来看看张献忠对儒生的屠杀。
对于这场屠杀一共有两个版本，先说传教士版本，张献忠在成都俘虏了两名外国的传教士，一位是意大利人利类斯，另一个是葡萄牙人安文思。
张献忠虽然痛恨佛教，却没有杀这两位耶稣的门徒，可谓外来的和尚会念经，但是这二位写了本有点回忆录性质的书叫《圣教入川记》，却成了张献忠四川暴行的血证。
在回忆录中是这样记载的，张献忠“坐稳”
皇帝后，便开始开科取士。
四川的读书人大多以为明朝旧官员已经废除，自己的机会来了，所以到成都赶考的举子来了不到两万人。
在考试那天，由于一个应试学子得罪了张献忠，张献忠立即咆哮考场，下令把前来参加应试的一万七千多名才子全部杀掉。
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