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在北京谈不下去，周就安排他们去参观大寨，让他们知道什么叫自力更生。
他绞尽脑汁地工作，砍光青山烧尽材，一生都在毫无保留地消耗自己。
人们都记得他晚年坐在沙发上的那张著名的照片，枯瘦、憔悴，手上、脸上满是老年斑，唯留一缕安详的目光，真正已油灯耗尽，春蚕到死，蜡炬成灰，鞠躬尽瘁。
除了身累之外还有心累，即精神上的牺牲。
中国政治长期形成了一个格局，毛是决策者周是执行者。
周是一人之下万人之上，他一方面要考虑亿万人的生计问题，国家的生存与发展；一方面又要顾及毛泽东一人的态度与情绪。
民以食为天，老百姓的事办不好，国家要翻船；决策者翻了脸，国家也要翻船。
我们知道周是很喜爱戏剧的，有一次工作人员发现他在纸上无奈地抄录下两句戏文：“做天难做二月天，蚕要暖和参要寒。
种田哥哥要落雨，养蚕娘子要晴干。”
其实历代，做官最难是宰相，君要折腾民要安。
屈居一人屋檐下，却忧万民吃与穿。
建国后周就一直处在“相”
位，常处于二难境地。
要么牺牲大局，要么牺牲毛的权威，这两样党和国家都承受不了。
那么，就只有他自己一次次地做出牺牲。
“文革”
中有一次服务员送水进会议室，竟发现周恩来低头不语，江青等正轮流发言，开他的批判会。
但是，走出会议室后周又照样连轴转地工作，尽力解放干部，恢复秩序。
邓小平说：“我们这些人都下去了，幸好保住了他。”
“文革”
中周说过一句让人揪心的话：“我不下地狱，谁下地狱？”
这是把一切都置之度外的牺牲。
牺牲是讲个人与外部世界的关系，在社会上做事和与人相处总要舍得吃一点亏，这样人与人之间才能留出距离，才能合作。
著名的“六尺巷”
的故事就是讲这个道理。
社会是一个互利共同体，一般人虽然做不到像周恩来那样彻底，但总要舍出一点，牺牲一点；作为官员，因为是人民用税收养着你，你就得全部舍出。
而作为一种精神，无论古今中外无私牺牲都是高尚的追求，儒家所谓舍身成仁，佛家更是舍身饲虎。
周恩来的牺牲精神还有一个更严酷之处，我把它称之为“超牺牲”
。
他有“十条家规”
，除了严格要求自己，也同样要求家属、部下和身边的人。
这和现在的官场上为家属谋利、提拔重用亲信，形成了强烈的反差。
中国古代最忌讳但又最难根治的就是外戚政治与朋党政治。
周深知这一点，他矫枉过正，勿使有一点灰尘，不留下一点把柄。
这样，亲属部下也要跟着做出了牺牲，超常规的牺牲。
就如我们常说要建一座抗百年一遇洪水的大坝，那九十九年也就跟着作陪了。
夫荣妻贵是千百年来官场的铁定律，但是在周恩来这里有另一条定律：只要他当一天总理邓颖超就不能进国务院。
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