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回忆陶行知先生[1]
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回忆陶先生，我想起了一九三八年二月，我们同出席伦敦世界反侵略大会的时候，一同去瞻拜马克思的坟墓，我们在一片荒塚里，找寻了几遍，才发现恩格斯所题的墓志，而惊叹这一旷世伟人之墓，竟然这样平凡。
这象征着生要和大众打成一片，死也要和大众打成一片，才是真正的伟大。
这和陶先生要智识分子站在人民大众之中，为人民大众服务，做人民大众的“人中人”
，而不是站在人民大众头上，做人上人之思想，是相符合的。
陶先生崇拜马克思的辩证唯物论。
从他把自己“知行”
的名字，颠倒过来，改为“行知”
，就是一个证明。
他把王阳明“知是行之始，行是知之成”
的唯心论，改为“行是知之始，知是行之成”
的唯物论。
这就表现他得到了马克思的正确的思想方法。
回忆陶先生，我想起了一九三九年，我们同往北碚的时候，他为我说明办育才学校的意思，是在于培养人才之幼苗，使得有特殊才能的幼苗，不致枯萎，而能够发展。
特别是为了老百姓的穷苦孩子，为了有才能而穷苦的或身有缺憾的孩子。
为了引导学生们团结起来做追求真理的小学生，团结做自觉觉人的小先生，团结起来做手脑双用的小工人，团结起来做反抗侵略的小战士。
经过陶先生的苦心孤诣，艰苦经营，六七年来，育才学校日益壮大了，这真是“有志者事竟成”
。
回忆陶先生，我想起了今年三月，他对我说，要在上海及各大都市去发展社会大学。
他说：“我估计中国全国有四百万职业青年需要社会大学帮助他们进修。
我们应该在全国展开社会大学运动。
在各大都市建立夜大学和早晨大学来应济这广大的需要。”
他又改孔子“大学之道：在明民德，在亲民，在止于人民之幸福”
。
他认为：“社会大学之道：首先要明白人民的大德；其次要亲近老百姓；第三要为人民造幸福。”
他说：“社会大学有两种：一是有形的，二是无形的。
社会大学运动要是把有形的普及出去，并要给无形的一个正式的承认，使每一个人都承认这无形的社会大学之存在，随时随地随事进行学习。
无形社会大学是只有社会而没有‘大学’之名。
它是以青天为顶，大地为底，二十八宿为围墙，人类都是同学，依‘会的教人，不会的跟人学’之原则说来，人类都是先生，而且都是学生，新世界创造是我们的主要的课程”
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