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他临走那一天，在朝会中自动和我们约期回校，决不过期。
他随身行李，只有一个小小的铺盖卷。
我们送了他一程，真是依依不舍。
他到了下关，马上寄给我们一封信，附有如下的一首词：
无语泪汪汪，
涌出愁肠，
千珠万滴付长江。
谁在矶头汲去了，
挑到晓庄？
洗手作羹汤，
无限思量。
此中滋味不寻常。
寄语愁人吃不得，
要断人肠。
后来，他果然是如期返校，说到做到。
又一次（大约是一九二八年的春天了），他从城里回来，和我们作饭后闲谈。
他谈起晓庄董事长蔡孑民先生问他愿否参加国民党。
他当时婉言答复道：“我这时如果参加国民党，显见得是投机。”
也正因为他的透澈晶莹，豁达不羁的态度，以后也就引起各色各样的误解和毁谤。
有人认为他有官不做，有福不享，跑下乡来和农民青年在一起，要创造新教育，要创造新社会，一定是别有野心。
对于这些人，只要看一看陶师当时办公室里挂的一幅严子陵先生像，和他亲笔所题的一首诗，就足够答复了。
诗是：
垂竿古渡头，无饵亦无钩。
鱼亦爱知己，群来竿下游。
他这种信任自然忘怀得失的人生境界，在那些勾心斗角、利欲熏心的人，也许始终不能理解罢。
可是，我们也不要误会：陶师的胸怀旷达，亮节高风，虽然和子陵先生相类似的，但他的热心济世、舍己为人的另一面性格，就和子陵先生截然不同了。
子陵先生的高蹈远引，遗世绝俗，亮节高风，固然是千古景仰。
但他的行动，究竟是消极的。
陶师的为人，不但如子陵先生五柳先生的旷达，他更有中山先生、列宁先生这样的救人救世的热肠。
他的思想是积极的。
他的感情是热烈的。
这种特征，在他的历史中，随手都可举出例子来。
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