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这是不分国界的人类互助的天职，也是中国人应尽的神圣义务。
另一面，他就向在中国的生活教育社社员指示：号召全国人民起来展开全面性战时教育运动，每一个中国人要过庄严的战时生活，要受积极的战时教育。
战时的生活与教育是民族的，是民主的，是科学的，是大众的，全国人民都应该有组织的有计划的接受集体主义的自我教育。
这又是陶行知先生革命教育思想的再发展。
陶行知先生的正确路向，并没有比时代走缓一步，也不见走得过前一步。
快要胜利之前，陶行知先生特别提出全中国人要过民主生活，在民主生活中接受民主教育；同样用民主的教育来争取民主政治的实现，来创造人民自由的幸福生活。
陶行知先生早看见胜利必属我们，尤其是看见胜利之后，国家一定要是一个道地的民主国家。
人民要有生存权，要有教育权。
因为生存权教育权操在少数人的手里，人民便永远得不到教育，得不到生存。
国家就变成“天下为私”
了。
政治必须民主化，教育必须民主化，人民有权要求活下去，国家必须“天下为公”
。
这都是陶先生在战时早就想到的。
并不是到了今天，他受什么政党活动的影响，我不否认陶先生已经参加了政党活动，但是他却与任何政治活动者的姿态有所不同。
他充分地表现出他是一个平民化的教育工作者，到处流露他诲人不倦好学不厌的精神。
他的生活和行动，依然还是一位安贫乐道的传道家模样。
他好与贫苦小孩子接近，好与失学青年接近，好与穷教师接近，好与被剥削的工农大众接近。
他丝毫没有政治名流的气派，也没有学院博士的气派。
他毅然走着中国教育革命的路向。
他的教育理论，教育作风，和教育事业的成就，被中国各政派部分地吸收了去，被中国各教育学派也部分地吸收了去。
不管他们怎样吸收或吸收去成分的多少，都证明了陶先生成就的伟大。
今天，我们可以断定，陶行知先生的教育思想，就是新民本主义的教育思想；陶行知先生的路向，就是新中国教育的路向。
今后全国的教师，教育人民的工作者，应时刻以陶行知先生来做他们的楷模。
[1]选自江苏省陶行知教育思想研究会编：《纪念陶行知》，长沙，湖南教育出版社，1984年版。
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