天才一秒记住【狂风中文网】地址：https://www.kfzw.net
这几句话，正是“人民至上主义”
的根本精神，正是“陶行知主义”
的适切注脚。
陶行知主义的成立，很明显的曾经历了一定时期的社会思想意识的转变，这表现在由陶知行到陶行知这一看起来好像很简单的两个字的颠倒上。
这一转变是其世界观、社会观、人生观之整个的彻底转变。
陶行知主义的成立，也很明显的有其时代、环境、社会属性为其根源。
“陶先生是生长在大好山水的安徽歙县，距离城中不到十里的一个衰落的农村里。
家庭并不优裕，自幼即熟悉于农人的困苦生活，这影响了他并决定了他一生努力的方向。”
（引自方与严著《陶行知先生的道路》一文）陶行知主义，大体上可以说成熟于晓庄时代，他在《晓庄三岁敬告同志书》中说：“晓庄是从爱里产生出来的，没有爱便没有晓庄。
因为他爱人类，所以他爱人类中最多数最不幸的中华民族，因为他爱中华民族，所以爱中华民族中最多数而最不幸的农人。
他爱农人只从农人出发，从最多数最不幸的出发，他的目光没有一刻不注意到中华民族和人类的全体。
……有了爱便不得不去找路线，寻方法，造工具，使这爱可以流露出去完成它的使命。
流露的时候遇着阻力便不得不奋斗——与土豪劣绅奋斗，与外力压迫奋斗，与传统教育奋斗，与农人封建思想奋斗，与自己带来的伪知识奋斗。”
在这里，晓庄的爱（亦即陶先生的爱），刚刚是倾濡在“中华民族中最多数而最不幸的农夫”
身上。
农民——正是“农民，这是现阶段中国民主政治的主要基础。
中国的民主主义者，如不依靠三万万六千万农民群众的援助，他们就将一事无成”
。
农民——正是“农民，这是现阶段中国文化运动的主要基础。
所谓扫除文盲，所谓普及教育，所谓大众文艺，所谓国民卫生，离开了三万万六千万农民，岂非大半成了空话？”
这里农民是主要基础，当然没有忽视其他的占人口九千万的人民在政治经济文化上的重要性。
农民在今天的中华民族中是最多数而最不幸的这件事，总是千真万确的。
陶行知主义，人民至上主义，正包含了“农民至上主义”
。
为着爱农民，也就是爱人民，陶先生说了，就要“去找路线，寻方法，造工具，使这爱可以流露出去完成它的使命”
。
这也就是说：有了陶行知主义，就要为了实现其主义去找路线，寻方法，造工具，使这主义可以发扬光大去完成它的使命。
陶先生的路线是什么呢？毫无疑义的就是与人民血肉相关的人民路线。
他要向人民学习，拜人民做老师。
陶先生的方法是什么呢？从其重点说来，毫无疑义的是教育，是他的生活教育。
方与严先生把生活教育运动的发展，概括起来分作六个阶段：第一是乡村教育运动，第二是普及教育运动，第三是国难教育运动，第四是战时教育运动，第五是全面教育运动，第六是民主教育运动。
生活教育的六个阶段，只是表现由于历史的事变，不断给予生活教育以新的内容，并非生活教育的根本精神有六种变化。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！