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、顺应地脉的思路一脉相承，却走得更远，更接近白芷所说的古人“医理”
。
他将沙图仔细记在心中，抹去痕迹，缓步走回营地。
他需要更多验证，也需要等待京城学者的到来，用更系统的知识来审视这近乎直觉的体悟。
七月中，安湄的密信与陆其琛关于“意念对话”
的体悟报告，几乎同时送到安若欢与白芷手中。
安若欢读完安湄的信，沉默良久。
那“九渊地络”
、“息眼玄钥”
之说，如同一道强光，照亮了之前许多模糊的猜测。
他立刻意识到，这不仅是理论突破，更具有极强的实践指导意义。
倘若各处“窍点”
真同属一张大网，那么稳定其中一处，或许真能缓解其他处的压力。
钟山“地肺息眼”
，因其“钥匙”
遗失导致“气息”
不稳，或许正是这张网上一个关键的、尚未彻底爆发的“病灶”
，若能优先处理，或可收奇效。
而陆其琛的报告，则提供了另一种惊人的可能性——人力意念，或可直接作用于地脉“意识”
？这听起来玄乎，却与安湄所发现的古人“定息眼”
之说，以及旱海、长白等地实践中“心火”
引导的实际效果隐隐相合。
古人用“玄钥”
这种实物工具来“定息”
，陆其琛则试图用纯粹的“心火”
意念去“沟通”
，或许是不同时代、不同条件下，同一种原理的两种应用。
他将两份文书并排放在书案上，对身旁的白芷道：“夫人，你看。
安湄从故纸堆里挖出了古人的‘地图’和‘诊断书’，指明了病灶所在与关键疗法。
陆其琛则在戈壁风沙里，用自己的法子尝试，并似乎得到了微弱的‘回应’。
这两条线，一古一今，一文一武，一理一践，竟在此处交汇了。”
：（）和亲？王爷他有点难缠
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