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如果你是想问我有没有当人家的娈童,我可以回答说:我没有。
我不是娈童,再也不是。
我不要!
问:再也不是?
答:我独自入眠,孑然一身,我是一个很孤僻的人。
我不知道这些事实是不是跟你的问题或你想说的任何东西相关,我还要补充的是:我没有**!性的作用被高估了,性存在于脑中,远远优于付诸行动。
没有对D.H.劳伦斯不敬的意思,但他真正懂得的,远比自己想象中懂得的要少太多。
问:梅森先生,你是说离开学校之后,你一边过着洁身自好的生活,一边写着有声有色的**幻想文学?这是你个人的选择?
答:不总是这样,也不完全是这样。
但是这基本上是我对营生的粗略计划,是一种理想化的设定——是的。
尼采曾说:“哲学家总是对他们的感官反应过分急躁或充满敌意。”
他说性对灵性创造和艺术构思有极大破坏性。
“那些有着最大能力的人,根本不需要从实际经验、从不幸经历中学会些什么。”
尼采说得很对。
问:梅森先生,包括你对尼采的无比崇敬在内,现在我们对你的思维构造有了更多了解,不如让我们再谈一谈你的书。
你对史密斯教授对《乱言塔》的解析不予认同,因为她把你的书解读成一份对自由和禁抑的哲学探索。
答:她的看法实在味同嚼蜡。
书是一种狂热的事物,由体验交织而成,在书写的过程中,它被赋予生命。
书,比现实都要直接。
问:书,比现实都要直接?
答:我想,如果人们足够诚实的话,他们会承认,想象中的体验比真实的体验更真切。
就像闻到咖啡的香气——而你喝下去之后,却不觉得它有多香多好喝,而多多少少有股霉味。
我开始写作,是为了逃避人生,却发现书写比人生更生动、更鲜活、更丰富。
问:人生?莫非你是在引用《圣经》?梅森先生,相信你很清楚你引用的是什么。
但是你提供给读者的人生却不是寻常的人生——恰如我们已经听过的丰富证言,你书写的人生充满了镣铐、折磨、**、群交、食粪、鞭笞、凌迟……有的虐行纯为了取乐。
梅森先生,你想对自己的读者们做什么?你希望他们从你描绘的恐怖场景中获得快感,还是希望他们避之唯恐不及?又或是希望他们效仿?
裘德沉默了,他的沉默持续了一段时间,他舔着自己干涸嘴唇边结块的唾沫。
终于,他开口说话了。
答:我不知道。
我没把读者放在心上,任何读者都不在我关心的范围内。
我写的都是我必须写的,是我的所见所感。
我写出的本就是一些人的幻想,也是一些人的谋生手段——是人类的真面目,做这些事的人远比你想象中要多得多。
我不知道人们为什么需要幻想,就像我不知道人们为什么需要做梦一样。
我只知道:如果你阻止一个人做梦,你就毁掉了那个人的思想;如果你关掉一个人的幻想,我想你会让那个人变得危险。
问:但考沃特沉溺于自己的幻想中,变成了一个杀人凶手。
答:行为害了他。
问:行为也害了他的牺牲者。
梅森先生,你是否从洛绮丝的死亡中得到了快感?在你书写这一段的时候,你是否得到了快感?
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