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顺天楼就是顺天门楼。
），陈列大量文物，带颉利前来，责备他说：“你凭借父兄的基业，放纵暴虐导致灭亡，这是第一条罪。
多次与我结盟却背叛，这是第二条罪。
恃强好战，尸横遍野，这是第三条罪。
践踏我的庄稼，掠夺我的子女，这是第四条罪。
我赦免你的罪，保存你的国家，你却拖延不来，这是第五条罪。
但自从便桥会盟以来，不再大举入侵，（胡三省注：便桥事见一百九十一卷高祖武德九年。
）因此得以免死。”
颉利哭着谢罪退下。
下诏让他住在太仆寺，供给丰厚的饮食。
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太上皇听说擒获颉利，感叹说：“汉高祖被困白登，不能报仇；现在我的儿子能消灭突厥，我托付得人，还有什么担忧的！”
太上皇召太宗及贵臣十多人及诸王、妃、公主在凌烟阁设酒，（胡三省注：阁本《太极宫图》记载：两仪殿以北是延嘉殿，延嘉殿以东是功臣阁，功臣阁以东是凌烟阁。
）酒喝到兴头，太上皇亲自弹琵琶，太宗起舞，公卿轮流祝寿，到深夜才结束。
突厥灭亡后，其部落有的向北依附薛延陀，有的向西逃往西域，投降唐朝的还有十万人，下诏群臣商议处置办法。
朝臣多认为：“北狄自古是中原祸患，现在侥幸破亡，应全部迁到河南兖、豫之间，（胡三省注：这里的兖、豫，指禹贡九州的大致范围。
）分散他们的部落，散居州县，教他们耕织，可以将胡虏化为农民，永远空出塞北之地。”
中书侍郎颜师古认为：“突厥、铁勒都是上古不能臣服的，陛下既然能臣服他们，请都安置在黄河以北。
分别设立酋长，统领部落，就能永无祸患。”
礼部侍郎李百药认为：“突厥虽称一国，但各部落区分，各有首领。
现在应趁他们离散，各自按本部立为君长，互不臣服；即使想立阿史那氏，也只可让他保留本族而已。
国家分裂就弱小容易控制，势力相当就难以相互吞并，各自保全，必定不能与中原抗衡。
还请在定襄设都护府，加以节制，这是安定边境的长久之计。”
夏州都督窦静认为：“戎狄本性如禽兽，不能用刑法威慑，不能用仁义教化，况且他们思乡之情，难以忘记。
（胡三省注：《礼记》说：狐死正首丘。
）安置在中原，有损无益，恐怕一旦生变，侵犯王境。
不如趁他们破亡之余，给予意外的恩惠，封以王侯称号，嫁给宗室之女，分割他们的土地，离散他们的部落，使他们权弱势分，容易控制，可让他们常为藩臣，永保边塞。”
温彦博认为：“迁到兖、豫之间，会违背他们的本性，不是存养之道。
请依照汉建武旧例，将投降的匈奴安置在塞下，保全他们的部落，顺应他们的习俗，以充实空虚之地，作为中原的屏障，是好计策。”
魏徵认为：“突厥世代为盗寇，是百姓的仇敌；现在侥幸破亡，陛下因他们投降，不忍心全部杀死，应放他们返回故土，不可留在中原。
戎狄人面兽心，弱小时就臣服，强大了就叛乱，本是常性。
现在投降的将近十万人，几年后，人口成倍增长，必定成为心腹大患，后悔不及。
晋初各胡人与百姓杂居中原，郭钦、江统都劝武帝驱逐塞外杜绝祸根，（胡三省注：郭钦的议论见八十一卷晋武帝太康元年。
江统的议论见八十三卷惠帝永熙九年。
）武帝不听。
二十多年后，伊、洛之间就成了胡人的天下，这是前事的明鉴！”
温彦博说：“王者对待万物，像天覆地载，无所遗漏。
现在突厥走投无路来归顺我，怎能抛弃不接纳！
孔子说：‘有教无类。
’如果拯救他们的死亡，授予生计，教他们礼义，几年后，都会成为我的子民。
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