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）朝廷下诏增加曹景宗、韦叡的爵位和食邑，昌义之等人受赏各有差别。
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3夏季四月己酉日，梁朝任命江州刺史王茂为尚书右仆射，安成王萧秀为江州刺史。
萧秀将要出发，主管官员请求用坚固的船作为装载斋库物品的船，（胡三省注：用船装载斋库物品，所以叫斋舫。
舫，是并连的两船。
）萧秀说：“我难道爱财物而不爱士兵吗！”
于是把坚固的船给了属官，差的船装载斋库物品，不久遇到大风，装载斋库物品的船就损坏了。
当时诸王都礼贤下士，建安王萧伟和萧秀尤其喜好结交人才，当时人把他们比作战国四公子。
4丁巳日，梁朝楚王城主李国兴献城投降。
5秋季七月癸巳日，巴陵王萧宝义去世。
6九月辛巳日，北魏封已故北海王元详的儿子元颢为北海王。
（胡三省注：元详获罪死的事参见一百四十五卷天监三年。
）7北魏公孙崇制作乐尺，以十二黍为一寸；刘芳反对，改用十黍为一寸。
尚书令高肇等人上奏：“公孙崇所制作的八音乐器以及度量都和经传不同，质问他原因，他说‘必须依照经文，声音就不和谐。
’请再让刘芳依照《周礼》制作乐器，等制成后召集众人商议并呈献，听从好的方案。”
（胡三省注：夫作乐者先定律，律起于黄钟，黄钟的长度用黍来审定，黄钟的容量也用黍来审定。
《周礼·典同》虽然说掌管六律六同的和谐，以辨别天地四方阴阳的声音，来制作乐器，然而长度的长短，容量的多少，没有详细说明。
《冬官考工记》出自汉代，而凫氏制作钟只说它的宽窄长短圆径厚薄，而累黍的方法没有听说过。
高肇请让刘芳依照《周礼》制作乐器，不知道他依据什么。
魏收说：太和年间，诏中书监高闾修正音律，很久没能确定。
高闾上表让太乐祭酒公孙崇参与掌管律吕钟磬之事。
景明四年，并州得到古铜权，诏交公孙崇作为钟律的标准。
永平中，公孙崇又制作新尺，以一黍的长度累为寸法。
不久太常卿刘芳受诏修乐，以秬黍中等的一黍的宽度作为一分，而中尉元匡以一黍的宽度度量黍二缝来取一分，三家纷争，很久不能决定。
太和十九年，高祖诏以一黍的宽度用于分的计量，九十黍的长度来定铜尺。
有关部门奏请依从以前的诏书，而刘芳的尺和高祖所制相同，所以于是掌管修定金石乐器。
）下诏听从了他们的建议。
8冬季十月癸丑日，北魏任命司空广阳王元嘉为司徒。
9十一月己丑日，北魏宣武帝在式乾殿为众僧和朝臣讲解《维摩诘经》。
当时北魏宣武帝专门崇尚佛教，不研究经籍，中书侍郎河东人裴延隽上疏，认为“汉光武、魏武帝，虽然在征战之中，从未废弃书籍，先帝迁都行军，手不释卷，实在是因为学问多有裨益，不可暂时停止。
陛下登上法座，亲自讲解大乘佛教，凡是听讲的人，都茅塞顿开。
然而《五经》是治世的楷模，是处理事务的首要依据，希望陛下同时阅览经书，孔、释兼顾，那么内外都周全，真俗都通畅了。”
当时佛教在洛阳盛行，除了僧人之外，从西域来的有三千多人，北魏宣武帝另外为他们建立永明寺一千多间房舍来安置。
处士南阳人冯亮有精巧的构思，北魏宣武帝派他和河南尹甄琛、沙门统僧暹选择嵩山形胜之地建立闲居寺，极尽岩壑土木之美。
从此远近效仿，无不信奉佛教，到延昌年间，州郡共有一万三千多寺。
10这一年，北魏宗正卿元树前来投奔梁朝，被赐爵邺王。
元树是元翼的弟弟。
当时元翼担任青、冀二州刺史，镇守郁洲。
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